Расхожий тезис: "статья Подрабинека возмутила кучу достойных людей, вообще-то недовольных выходкой Митволя [и как бы подтолкнула их в лагерь "просоветчиков"]"
Угу.
Но тут важно понимать, что в этой истории ДЕЙСТВИТЕЛЬНО есть две части - беспроблемная и проблемная.
Первая, беспроблемная: московские сановные жулики приходят к трудящимся людям (а предприниматель, кормящий и развлекающий людей - такой же трудящийся, как шахтер, фермер, повар и профессор) и, угрожая им совершением против них уголовных преступлений, заставляют их поменять название заведения. Кажется, очевидно, что делающие такое достойны тюрьмы, а поддерживающие такое - позора.
Вторая, проблемная: как все-таки быть с "проблемой ветеранов", в каких пределах надо "уважить старшее поколение", КАКИХ предков мы считаем "своими" в духовном плане?
Любое рассуждение на эту тему будет или лживым, или провокативным. Тот, Кто сказал пусть мертвые хоронят своих мертвецов, высказал куда более виртуозную провокацию. Его даже убили, чего с Александром, я надеюсь, не случится.
И таки да, все такие провокации разделяют достойных людей, лучших людей. Потому что проблема - в ядре нашей культуры. Без этой боли мы не сможем идти дальше.
Угу.
Но тут важно понимать, что в этой истории ДЕЙСТВИТЕЛЬНО есть две части - беспроблемная и проблемная.
Первая, беспроблемная: московские сановные жулики приходят к трудящимся людям (а предприниматель, кормящий и развлекающий людей - такой же трудящийся, как шахтер, фермер, повар и профессор) и, угрожая им совершением против них уголовных преступлений, заставляют их поменять название заведения. Кажется, очевидно, что делающие такое достойны тюрьмы, а поддерживающие такое - позора.
Вторая, проблемная: как все-таки быть с "проблемой ветеранов", в каких пределах надо "уважить старшее поколение", КАКИХ предков мы считаем "своими" в духовном плане?
Любое рассуждение на эту тему будет или лживым, или провокативным. Тот, Кто сказал пусть мертвые хоронят своих мертвецов, высказал куда более виртуозную провокацию. Его даже убили, чего с Александром, я надеюсь, не случится.
И таки да, все такие провокации разделяют достойных людей, лучших людей. Потому что проблема - в ядре нашей культуры. Без этой боли мы не сможем идти дальше.
no subject
no subject
Что было во Франции через 65 лет после 1793-го? А в Америке через 65 лет после 1865-го? Когда там роялисты (якобинцы) и конфедераты (янки) стали частью истории страны, и их потомки, уважающие своих дедов, перестали быть врагами народа, заслуживащими изгнания из страны?
Представьте, что там и там через 65 лет появилось бы нечто вроде нашистов, с такой же страстью преследующее людей, высказывающих аналогичные взгляды.
ИМХО, это болезнь.
2. http://raffal.livejournal.com/706210.html
no subject
В Америке через 65 лет после 1865 был 1930, и политически озабоченным товарищам было, действительно, немного не до Линкольна. Зато после Великой Депрессии и Второй Мировой войны к этому вопросу вернулись довольно резво.
Второй Мировой войны к этому вопросу вернулись доволь
no subject
no subject