Разделять миф Рождения Нации другого, пусть и близкого, народа, совершенно не обязательно, это так. Идеализация повстанческого национально-освободительного движения на Украине вполне ненаучна - это тоже факт.
Но есть и третий факт: оно, в общем, было кровавым (война - это "путь неправды", гражданская война - путь неправды и жестокости в квадрате или в кубе) - но не в большей степени, чем любое другое - ирландское или еврейское, сербское или болгарское, итальянское или советское (в тех - узких - пределах, в каких диверсионно-терролристическая деятельность советских партизан носит народный характер). В войнах 20 века жестокими были все, но одни боролись за прекращение жестокости и восстановление мира, а другие - за увековечивание жестокости. И с этой точки зрения циничная максима "те, кто убивает за нас - партизаны, те кто убивает против нас - бандиты и террористы" обретает некоторый смысл - если быть "за нас" означает не в расовом или национальном смысле, а на стороне тех, кто борется за мир и свободу.
Так вот, должно быть стыдно забывать, что украинские повстанцы боролись не только за вольную Украину, но и - против самой страшной тоталитарной диктатуры 20 века, за свободу его первой и главной жертвы, советского народа. И невозможно отрицать, что именно их долгое, безнадежное военное сопротивление и их не прервавшееся сопротивление духовное в решающей степени переломило хребет тоталитаризму (другой народ, внесший столь же значительный вклад в победу над тоталитаризмом - польский; и совершенно не случайно, что ненавидящие Украину ненавидят и Польшу). Забывать это - стыдно.
Стыдно либералу и демократу не помнить, что эти люди отдавали жизни, чтобы дать ему шанс (который он бездарно профукал, хотелось бы верить, что не до конца).
Стыдно русскому националисту не помнить, какой народ своими ударами ослабил мертвую хватку на горле русского народа и русской Церкви.
Стыдно социалисту, анархисту, коммунисту не помнить тех, кто под социалистическими знаменами боролся за право трудящихся жить и работать на своей земле, а не гнуть спину на коллективных номенклатурных фабрикантов и латифундистов.
Даже офисной крысе стыдно ну или точнее глупо не понимать, кому он обязан своей Антальей, Ниссаном и сусями - вместо осенних сельхозработ, очереди за Жигулями и колбасы за 2-20.
И - да, когда свобода придет и в Россию, и на Старой площади, разобрав руины, повесят табличку "Здесь танцуют" - мы вместе с украинскими братьями напишем книги и снимем кино про то, как много было в этой борьбе грязи и жестокости. И это будет правдой. А сейчас это ложь и подлость.
Меня больше всего в поведении этого парня убило то, что он трогательно пишет про норвежское Сопротивление. Не задаваясь вопросом, привечали бы норвецы Краснуцю Армию у себя?
Спасибо. Другой, просто впитал в себя советскую пропаганду, которую сегодня продолжают российские политехнологи. Не смог он отойти от этого стереотипа. К тому же, в российском сегменте интернета подобные выпады всегда находят мощный отклик народным масс...
А по-моему, это даже не говорится. Зачем эти высокопарные слова. Другому делать нечего, пытаться в свою голову вложить понимание тех людей. Они и он настолько разных вселенных существа что эт попросту невозможно. Одно дело рассуждать, что, мол я вообще-то либерал, но если что я пойду куплю ружье. А другое - когда в твой дом входят враги, не рассуждая, всей семьей, кто в лес, а кто за топор. Звериная жестокость? Нет, необходимость и естественная реакция. Тут уж не до судеб мира. Конечно, такая реакция более свойственна простым, необученным красивостям слога людям. И если бы кое-кто, вроде Другого, перестал выеживаться, а прошел бы это на своей шкуре, то понял бы, что она единственно правильная. Как и помнить о пережитых потрясениях. Но помнить, а не начинать трактовать. Вот почему-то обажают раз герои, то ангелов с крылышками начинать рисовать. В России это особенно. Как День Победы, так так этих ветеранов сахаром обсыплют, что под вечер начинает казаться, что они так и прошли до Берлина, с гвоздиками вместо автоматов в руках. На войне не бывает ангелов, там каждый - либо жертва, либо убийца. Любая война - отвратительна и безполезна. Важно другое - кто этот котел начал и зачем. Тут ответов неоднозначных нет. И когда в России перестанут рисовать лавры на своих и подчеркивать черной краской всех остальных, очень многа пользы это может начать приносить. Я, например, надеюсь, что в результате этого прекратится наконец многовековой процесс ремонта крыши у соседей, и взоры обратятся наконец на тазики посреди собственного большого дома. А то просто складывается впечатление, что других проблем нет, кроме мира во всем мире.:) Имхо, сначала сам вычухайся, а потом уже начинай другим советовать.
Так ведь он пишет в основном, заметьте, про пассивное сопротивление, в гуманитарном ключе. А не про взаимную резню. Трогательно защищает чужое право сопереживать страдающим, но не стрелять и не бросать бомбы. Там оценивать однозначно проще, по-человечески проще и чище ценить спасающих, а не выяснять, виновен ли Кузнецов в том, что после его удачных акций по 500 гражданских заложников по тюрьмам расстреливали, если он наперед знал о таком эффекте.
Я родился и 30 лет прожил в Донецке. И большую часть из этих лет, повстанческое движение на западе Украины воспринималось мной через призму стандартных совковых стереотипов. Хотя первые нестыковки этих самых стереотипов с реальностью выявились давно и их не смогли прикрыть даже тогдашние пропагандоны, но я тогда не придавал им значения. Исторический пазл начал складываться после первых поездок в те края и общения с людьми. Вот тогда я и убедился, что официальная история (понимай - советский вариант истории) капитально передергивает. По шулерски так.
Я так и не стал сторонником УПА.
Но для меня в той гражданской войне (а это была именно гражданская война, происходившая на фоне Второй Мировой) ценны обе стороны.
И ценны оба тогдашних "проекта Украина".
"Проект УССР" создал базу. Фактически - создал нас как народ, а не как "население определенной территории, говорящее на смешном диалекте". Фактичеки - заложил экономическую основу будущего государства.
Неудавшийся "проект Украина по Донцову" позволил сделать процесс становления нас как народа необратимым.
С потерей Украины рухнул СССР. И у России появился реальный шанс стать нормальной страной. Этот шанс у нее все еще есть.
Как бы избито это ни звучало: за нашу и вашу свободу!.
А зачем брать одного человека? С события приносишь, скажем, 5000 фотографий. Это если ленивый день был. Из них нетрудно отобрать как 20 с апоплексическими фриками и дегенератами, так и 20 с чем-то юным, свежим и чистым. Ну и публикуешь нужную "документалистику". А чо? Правда ведь и никакого фотошопа.
Мне кажется, Вы напрасно противопоставляете здесь прекраснодушного либерала-интеллигента, рассуждающего о "судьбах мира", и "простых, не обученных красивостям слога людей". Причем как-то невзначай получается, что этот либерал только и занят починкой крыши у соседей, забывая о том, что его крыша течет, как решето. Известные мне либералы в этом неповинны.
Я думаю, что дело не в том, что человек, привыкший к комфорту и уважению окружающих, свысока судит о простых людях. Просто чем более чудовищные дела творит власть, тем больше она любит пугать образованного городского обывателя вроде булгаковского Василисы зверствами своих противников. Я очень хорошо помню, как это представало в читанной мной в детстве книге Льва Корнешова (Константинова) "Удар мечом": советская власть в образе хрупких учительниц и библиотекарш, приехавших в западноукраинское село нести разумное, доброе, вечное, "бандеровцы" -- в образе жутких злодеев, днем хоронящихся по бункерам, а ночью вылезающих резать людей. Обыватель -- далекий от реалий -- в эту картинку верил. Обидно, что с ней солидаризируется популярный блоггер, но что поделать.
Никто не может запретить с ужасом и неприятием относиться к любой герилье -- испанской, русской, белорусской, украинской, чеченской и т.д. Мне, честно говоря, не кажется, что мы имеем право объявить уход в леса "необходимостью и естественной реакцией". Ведь при этом мы бросаем тень на тех, кто предпочел смириться перед силой, не лить чужую кровь и не подвергать опасности себя и своих близких, хранить огонь своей культуры в сердце. Они ведь необязательно были негодяями-коллаборационистами. То -- выбор человека, и это -- выбор человека. То и это имеет свои сильные и слабые стороны.
Но почтить память тех, кто избрал тяжкий и рискованный для души и тела путь вооруженного сопротивления, -- долг каждого. Тем более что мы знаем, что за "учительницы" и "библиотекарши" противостояли боевикам УПА с той стороны. И поддаваться на дешевое морализаторство наследников агитпропа -- недостойно.
"кого делают героем во имя народного геройства и памятников."
А я думаю, что вообще очень мало канонизированных (неважно, кем канонизированных -- народной памятью, официальной властью, церковью...) героев, которые действительно "без страха и упрека". Большинство -- смесь низости с геройством, а иногда и чистая низость. И это относится к героям всех наций, не только Украины.
У меня даже счета нет, есть ощущение чуда. Вот сейчас я сяду в поезд, сутки - и я на вокзале Тернополь. Пройду до проспекта Бандеры и по нему прямо, или срежу через переулки Сичовых стрельцов и улице Коновальца мимо площади Искусств - и выйду к своему дому, где проспект Бандеры переходит в улицу Руску, бывшую ЛЕНИНА, к серой громадине дома партхозактива.
И мне будут улыбаться и подсказывать дорогу. Вот это есть настоящее чудо 20 века - что после всего люди будут улыбаться. И я ненавижу тех, кто хочет исправить эту ошибку и добить это чудо.
Я даже уверен (и ссылка - стыдливо-малозаметная - на фольклорный фестиваль это доказывает), что он принципе за. Незавимость, дружба, жвачка. Но тут как с Подрабинеком - НУ ЗАЧЕМ ТАК В ОТКРЫТУЮ? Надо потихоньку, полегоньку, как там говорил наш главный антироссийский фальсификатор - "применительно к подлости".
Нет, я не в терминах "русские и евреи" стараюсь мыслить, а в терминах "советские" и те, кто добровольно становится их наследниками.
Кого делают героем? Тех, кто боролся против оккупантов, в том числе и советских, тех, чьей главной целью было независимое украинское государство. Типа, лидеров национально-освободительной борьбы. Как это часто бывает, такая борьба принимала националистические формы, и не всегда пахла розами, это да.
Но посмотри на прибалтийские государства -- там похожие процессы идут, это значит чем-то объективным объясняется? По-моему, это тяжелое наследие советской оккупации. Болезнь своего рода, но не смертельная, со временем пройдет, особенно если не будет угрозы повтороной оккупации.
Россия могла бы не подогревать, мне кажется, скорее бы прошло.
Page 2 of 4