В развитие темы

[taki_net]

В развитие этого (напомню, речь о норвежском законе, требующем, чтобы в советах директоров компаний было не менее 40% директоров "каждого пола").

Поясняю:

1. Я не считаю, что закон безусловно хорош. Я не норвежец, мне не нужно принимать решение об этом.

2. Я считаю Норвегию одной из самых процветающих стран с высоким качеством жизни. Не (только) уровнем жизни, не (только) уровнем потребления, но - удобной для жизни страной в целом.

3. Я считаю, что законодательный опыт такой (см. п.2) страны достоин уважения. Он может содержать частные ошибки, но априори лучше считать, что мы имеем дело именно с удачным примером, чем с ошибкой. Поэтому сначала внимательное изучение, потом, быть может - уважительная критика. Ерничанье и высокомерие - никогда.

4. Есть достаточно сильные либертарианские аргументы впользу точки зрения, что позитивная дискриминация (не только по полу, а любая) снижает экономическую эффективность. Даже если это верно (а это может быть и неверно, если на самом деле экономика не описывается либертарианскими гипотезами) - позитивная дискриминация может быть платой за поддержание социальной солидарности в обществе, необходимой для функционирования либеральной демократии современного общества. Которая в свою очередь есть важнейшая составляющая того самого "качества жизни".

Кстати, очень может быть, что сама по себе демократия есть долговременный экономический (инвестиционный) плюс, перевешивающий локальные минусы для экономики этого конкретного решения.

Но главное - п. 3.

Comments

[taki-net.livejournal.com]

Да, Вы меня правильно поняли.

Да, я ответил намеренной грубостью на грубость. Я далеко не уверен в правильности этого, но скорее все-таки за то, что так было правильно.

Насчет Ваших построений об "азбучности" некоторых положений либертарианства. Человек, который отстаивает представление о такой азбучности, берет на себя негласное, но очевидное обязательство: немедленно разъяснять понятным языком, почему "азбучно ясное" действительно верно. Особенно в ситуации, когда видимые обстоятельства явно против такой "азбучности" (Норвегия проводит "социалистическую" политику давно, и тем не менее далека от разорения, гражданской войны и Гулага). Т.е. - "азбучные" они с точки зрения далеко не азбучной теории, а не общепринятого здравого смысла.

Замечу, что Вы этот крест честно и преданно несете, а вот многие некоторые Ваши единомышленники - совсем нет, для них грубая шутка по поводу не разделяющих их представление о "ясном как 2Х2" - вполне достаточный аргумент.

Еще раз: ВСЯ моя нынящняя "кампания" была не в защиту норвежского закона, а против вот такого стиля полемики и в поддержку содержательного стиля.

Кстати, существенно важный вопрос, который я предлагаю на досуге обсудить - это понятие "азбучности" для представителей разных школ. Т.е. - существует ли общая культурная парадигма, в которую мы можем погружать наши теории и иллюстрировать выводы из них примерами, оцениваемыми одинаково для нас?

[conceptualist.livejournal.com]

Может, грубость и была оправданной, но Вы её направили явно не по адресу. Ваши формулировки задели не столько любителей дурного стиля полемики, сколько следующие группы:

1) всех, кому не нравится норвежский закон, включая вполне корректных и серьёзных людей;
2) всех русских;
3) всех, кто плохо живёт.

Большинство прочитавших Ваш постинг, вероятно, до сих пор думают, что Вы считаете все норвежские законы безупречными и не подлежащими критике, особенно со стороны жителей бедных стран. Ваша "кампания", таким образом, не достигла заявленных целей. А вот если бы Вы воздержались от ссылок на национальность и материальное положение тех, кто "потешался" над законом, да ещё акцентировали бы внимание не на самом факте насмешек, а на их стиле, ничего такого не было бы.

Вопрос о наличии общей культурной парадигмы на досуге действительно можно обсудить. Я думаю, она есть, но это уже другой разговор.