А.Грабенич продолжает тему, начатую у меня под замком

[taki_net]

Сладкая обманка или горький пирожок
В дружественном дневнике прошла короткая дискуссия об этической картине мира. В центре внимания -- мир анимационных фильмов Хаяо Миядзаки. На повестке дня один вопрос: почему в фильмах Миядзаки практически нет злых людей, отрицательных персонажей и героев, перешедших "на темную сторону Силы". Те, кто сначала кажется исчадиями ада, неожиданно меняются, оказываются, по сути дела, добряками; во всяком случае, в их действиях просматриваются гораздо менее злобные мотивы, чем представлялось вначале. Мне всегда очень нравилась эта черта фильмов Миядзаки, и я думал, что другие не восхищаются этим, просто потому что никогда не обращали на это внимания. Оказалось, обращают многие -- и недовольны этим. Говорят -- сказка, говорят -- мир, в котором мы живем, устроен совсем по-другому.

Comments

[wyradhe.livejournal.com]

"Индоевропейский язык и индоевропейцы" мне не нравятся полной абсурдностью схемы расселения индоевропейцев, когда исторические данные игнорируются напрочь, элементарная логика - тоже (у древних народов не было карт мира, и через полпустыни и степи, тянущиеся неизвестно на сколько месяцев пути, в неизвестность никто не расселяется, если этот кто-то не степной кочевник и не полупустынный собиратель), народы летают из конца в конец мира против всякой миграционной логики, причем улетают бесследно, а степени родства устанавливаются по методе, бездоказательность которой была доказана еще в 70-х экспериментально - что,впрочем, с блеском проигнорировали почти все, потому что уж очень популярная метода (восстанавливаем консонантные основы прязыков, потом устанавливаем родство языков или заимствования - то есть ареальные контакты - по сходству двух и трехконсонантных скелетов реконструированных основ при самой общей связи семантики. Типа в языке (а) корень "тж" значит "сарай", а в языке (б) корень "дс" значит "небо". При этом в языке (а) корень "пж" значит "заяц", а в языке (б) корень "пс" значит "песец". Не иначе как тут естть не то родство, не то заимствование, с закономерным соответствием с:ж и т:д. Получается с блеском, жалко что в 70-х продемонстрировали, что можно материал таким манером подобрать под любую заранее заказанную связь. Слов с семантикой, при желании подтаскиваемой друг к другу и с нужными конс. скелетами найдется немало на многие произвольно взятые пары языков.
Поэтому родство и ареальные контакты устанавливаются теми, кто хочет пороговой достоверности, только по куда более многочисленным или разительным примерам.


Подробная критика Ие яз. и ие с исторической и археологической точек зрения дана была Дьяконовым в ВДИ и Сафроновым-старшим в "Индоевропейских прародинах"; отвечать на нее у авторов было нечем. У филологов Ие я. и ие популярны, ибо ни истории, ни археологии, ни характера и типов миграций они не знают - ибо это просто лежит вне их сферы деятельности, они имеют дело со словами, а не с людьми.