Другие, не иранские мужчины

[taki_net]

Израильский министр транспорта принял положение, которое должно легализовать "добровольную" сегрегацию мужчин и женщин (мужчины спереди, женщины на задних местах) в государственных автобусах, следующих через преимущественно религиозные районы (пока что такое положение форсируется не государством, а нападениями ультрарелизиозных активистов на пассажирок).

Министр мотивировал решение необходимостью уважать права человека, даже касающиеся меньшинств; в то же время он в очередной раз отверг предложение о функционировании общественного транспорта в субботу, хотя и затрагивающее права далеко не меньшинства. "Эта категория населенгия имеет полную возможность использовать такси и личный транспорт". Ноу комментс.

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3832787,00.html (иврит)

via yankel

Comments

[imiarek.livejournal.com]

Следует уточнить ряд существенных моментов, которые искажают картину. Речь идет о нескольких маршрутах, обслуживающих преимущественно ультраортодкскальное население, а не просто "проходящие через религиозные районы". Во-вторых, это не есть что-то новое. Такая система действовала уже в течение нескольких лет, однако была отменена в прошлом, кажется, году решением Верховного Суда (которое теперь пытаются найти способ обойти). Да и нападения ультарерилиозных активистов на пассажирок явление спорадическое и не то чтобы по большому счету что-то фиксирующее.

[taki-net.livejournal.com]

Чем отличается Ваша формулировка от моей? Насколько я понимаю, маршрутов, целиком лежащих внутри ультраортодоксальных районов - не существует, или я ошибаюсь? Лично мой опыт был транзитным, т.е. я проезжал через Меа Шеарим на "единичке" (кстати, верно ли, что она больше через МШ не ходит?), а также на поезде через Бней Брак.

[ksyuhin-i-ya.livejournal.com]

Какой-то один автобус катался внутри Бней-брака, не знаю продолжает ли. Но все остальные, да проходящие.

[imiarek.livejournal.com]

Отличается, мне кажется, акцентами. Насколько я видел, речь идет про маршруты, выходящие из ультрарелигиозных районов и закончивающихся свой маршрут в них же; по дороге они могут захватить и районы со смешанным населением, однако там проходят и немало иных маршрутов. Так что мне не кажется, что их введением ущемляются права не-ультраортодоксального населения. Куда более интересный вопрос - это все ли женщины ультраортодоксальных общин (да и мужчины, кстати) в восторге от такой практики, но это уже отдельная история.