А ты тогда можешь объяснить глупой женщине, зачем этот умный мужчина написал так многабукаф ни про что практически? Вот другому умному мужчине - Мессале - понадобилось одно предложение...
Во-первых, "большие (западные) теории" в области гуманитарных наук по крайней мере в половине случаев - это всякие gender или women studies. Т.е.,в лучшем случае - изложение очевидных и общеизвестных вещей умными словами. Это в лучшем. Часто просто глупости.
Доступный язык?! Статью можно было раз в 20 сократить, а не повторять длинными предложениями, что мальчики - это мальчики, а не девочки.
Серьезные вещи? А вот есть еще, оказывается, темин маскулинность, а еще гегемонная маскулинность, буллинг и хейзинг.
И что из того, что он там говорит, вы не знали со старших классов школы? Что мужчины не любят лечиться и почему? Что они предпочитают держать проблему в себе и не обсуждать? И что от этого еще больше нервничают? Или про подростковую жестокость?
> И что из того, что он там говорит, вы не знали со старших классов школы? Что мужчины не любят лечиться и почему? Что они предпочитают держать проблему в себе и не обсуждать? И что от этого еще больше нервничают? Или про подростковую жестокость?
А вы разве не знаете отчего и почему очевидные вещи стоит проговаривать и систематизировать?
А почему вы думаете, что gender или women studies - это общеизвестные вещи или глупости? Какие именно идеи из этой сферы вы имеет в виду? Они полностью изменили западную социальную теорию. Я не знаю никого из крупных западных социальных теоретиков, который исключил бы то, что привнесли эти теории в знание об обществе.
Так и правда есть термины гегемонная маскулинность, буллинг и хейзинг. Они связаны с рапрседелением власти. Речь не о различиях, а о конструировании общества как иерархии.
Из старших классов школы я знала про "половые различия". То, о чем говорит Кон (с которым я не всегда согласна) - это другая перспектива. Речь не о подростковой жестокости и пр., а о власти, иерархии и неравенстве.
Я поняла, прочитав комменты, что т.к. то, о чем Кон говорит, настолько у нас не проговорено, что интепретируется )пониматеся) как то, что учили в старших классах школы. Т.е. нет каткегориального аппарата для интепретации этих вещей.
Потому что имела счастье много работ по этим "наукам" прочитать)))
Я знаю эти термины и еще кучу других. А также - для чего они употребляются. Но наличие термина не гарантирует наличия сущности))
Мне эта статья, а также многие другие напоминют распространенный в филологи жанр "что-то у кого-то". После прочтения которых можно только пожать плечами и сказать: ну да, так и есть. А зачем стокабукаф? Ну кроме того, что это диссер и продвижение в ряды "крупных специалистов"
"Я поняла, прочитав комменты, что т.к. то, о чем Кон говорит, настолько у нас не проговорено, что интепретируется )пониматеся) как то, что учили в старших классах школы. Т.е. нет каткегориального аппарата для интепретации этих вещей."
ага, именно что. Фаусто-Стерлинг в своей чудесной книжке Sexing the body делает ремарку, обсуждая случай выборов в Штатах в 19 веке и вопроса, дяденька один потенциальный избиратель или тетенька. там врач подряд перечисляет признаки, показывающие, кто же это - наличие пениса, наличие менструаций, любовь к цветным изящным предметам. как вещи одного ряда. (я немного перевираю, цитирую по памяти.)
no subject
Уже достаточно его смешных книжек про секс, чтобы к нему серьезно не относиться.
(мягко)
Re: (мягко)
no subject
no subject
no subject
А в остальном - непонятно, о чем. Типа мужчины и женщины все-таки немного разные, но они все меняются и им это тяжело.
Ну да.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Пришла ответить то же самое!
no subject
Доступный язык?! Статью можно было раз в 20 сократить, а не повторять длинными предложениями, что мальчики - это мальчики, а не девочки.
Серьезные вещи? А вот есть еще, оказывается, темин маскулинность, а еще гегемонная маскулинность, буллинг и хейзинг.
И что из того, что он там говорит, вы не знали со старших классов школы? Что мужчины не любят лечиться и почему? Что они предпочитают держать проблему в себе и не обсуждать? И что от этого еще больше нервничают? Или про подростковую жестокость?
no subject
А вы разве не знаете отчего и почему очевидные вещи стоит проговаривать и систематизировать?
no subject
no subject
no subject
Так и правда есть термины гегемонная маскулинность, буллинг и хейзинг. Они связаны с рапрседелением власти. Речь не о различиях, а о конструировании общества как иерархии.
Из старших классов школы я знала про "половые различия". То, о чем говорит Кон (с которым я не всегда согласна) - это другая перспектива. Речь не о подростковой жестокости и пр., а о власти, иерархии и неравенстве.
Я поняла, прочитав комменты, что т.к. то, о чем Кон говорит, настолько у нас не проговорено, что интепретируется )пониматеся) как то, что учили в старших классах школы. Т.е. нет каткегориального аппарата для интепретации этих вещей.
no subject
no subject
no subject
Я знаю эти термины и еще кучу других. А также - для чего они употребляются. Но наличие термина не гарантирует наличия сущности))
Мне эта статья, а также многие другие напоминют распространенный в филологи жанр "что-то у кого-то". После прочтения которых можно только пожать плечами и сказать: ну да, так и есть. А зачем стокабукаф? Ну кроме того, что это диссер и продвижение в ряды "крупных специалистов"
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
ага, именно что. Фаусто-Стерлинг в своей чудесной книжке Sexing the body делает ремарку, обсуждая случай выборов в Штатах в 19 веке и вопроса, дяденька один потенциальный избиратель или тетенька. там врач подряд перечисляет признаки, показывающие, кто же это - наличие пениса, наличие менструаций, любовь к цветным изящным предметам. как вещи одного ряда. (я немного перевираю, цитирую по памяти.)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)