В общем и целом ситуация представляется мне такой. Немцы умело играли за национальной розни. Имелся мощнейший раздражитель: восемь тысяч свежих трупов, оставленных Советами при отступлении их трехсоттысячного Львова. Причем это были не случайные заложники, а представители "эксплуататорских классов", то есть интеллигенция, духовенство, общественные и политические деятели. Евреи (выходцы из восточных регионов), которые в силу объективных причин стали олицетворением советской власти, представлялись немцами как олицетворение зла. Несомненно, были одурманенные горем, несомненно, были те, кто не прочь поживиться еврейским добром. Но я не думаю, что участие украинцев в погромах было массовым явлением, в первую очередь в силу позиции греко-католической церкви, которая пользовалась непререкаемым авторитетом среди местных украинцев. Напомню, митрополит Шептицкий распорядился давать убежище раввинам, требовал вмешательства от Папы и даже писал гневные письма Гиммлеру. Несомненно, впоследствии к антиеврейским акциям привлекались служащие полиции, и еврейской, и польской, и еврейской. Но что касается роли ОУН как вдохновителя и организатора львовских погромов - она мне представляется маловероятной.
Давайте мы опять-таки для простоты остановимся на событиях 30 июня - 2 июля. Первое, что меня удивляет, что "погромы находятся под сомнением". Есть немалое количество немецкой исторической литературы, посвященной этим событиям, никаких сомнений у немецких историков тут нет. Есть аутентичные немецкие документы того времени со свидетельствами о погромах и участии в них украинского населения и милиции, есть письма и дневниковые записи немецких солдат, есть, наконец, показания свидетелей, собранные в том числе во время следствия по делу Оберлендера в 60-х годах (западногерманского следствия, предвидя Ваш вопрос), есть книга свидетеля (http://de.wikipedia.org/wiki/Eliyahu_Yones). Я давно собираюсь перевести статью Хеера или отрывок из книги Поля, посвященный погромам тех дней и, видимо, надо это сделать просто в целях народного просвещения. Безусловно, айнзацкомандам были даны указания не препятствовать погромам, а подогревать и направлять, но ужас ситуации в том, что подогревать ничего не приходилось. Вот лишь один пример: "Это фанатичное настроение [в Лемберге] передалось украинским переводчикам группы, которые поспешили выражать глубочайшее презрение любому человеку польского происхождения. Кроме того они придерживались мнения, что любой еврей немедленно должен быть забит." (Из отчета группы 711 секретной полевой полиции от 7.07.41. Поль дает примечание, что переводчики набирались абвером и были близки к ОУН).
То есть если Вы считаете участие украинской милиции и населения в погромах недоказанным, то, конечно, нам надо прерваться и подождать, пока я переведу статьи.
Если же Вы считаете, что мы можем продвигаться дальше, то мне бы хотелось поговорить об антисемитском настрое руководства ОУН-Б в 1941 г. и что Вы по этому поводу думаете.
"То есть если Вы считаете участие украинской милиции и населения в погромах недоказанным"...
Я писал:
"Несомненно, были одурманенные горем, несомненно, были те, кто не прочь поживиться еврейским добром" "Несомненно, впоследствии к антиеврейским акциям привлекались служащие полиции, и еврейской, и польской, и еврейской." (тут описка: вместо первого "еврейской" читать "украинской")
Теперь по поводу антисемитизма ОУН частности - антисемитизма бандеровского. Для начала я бы обратился чуть назад.
Когда у Черчилля спросили, почему в Англии нет антисемитизма, он ответил: потому что мы не считаем себя глупее их. В Западной Украине ситуация примерно похожая, и лично Бандера приложил к этому руку, когда в референтуре пропаганды учил украинцев "жить по-еврейски" - выживать как национальной группе во враждебном окружении. Антисемитизм Галиции и антисемитизм центра и востока Украины - это принципиально разные разные антисемитизмы. В Австро-Венгрии не было ничего даже отдаленно похожего на кишиневский погром, и с таким русско-австрийским наследством Украина вошла в 1917 год. Трудно назвать сторону, которая толерантно относилась к евреям в период гражданской. Белогвардейцы ввели в оборот термин "жидобольшевики", со всеми вытекающими, Махно был вынужден вооружать еврейскую самооборону, об отношении к евреям красноармейцев можно прочитать, например, у Бабеля. Единственной стороной, при которой евреи чувствовали себя в относительной безопасности, были сечевые стрельцы.
ОУН переняла идеи УСС. В организации явно не было нацизма, живые примеры тому - Рико Ярый и Лев Ребет. Первый - одно из первых лиц ОУН 1929-1941 года, второй - один из авторитетнейших бандеровцев и руководителей организации, вплоть до своей смерти в 1957 году. Мне посчастливилось общаться еще с одним из руководителей ОУН(б), В. Куком; более того, я присутствовал на сеансах "кукотерапии", для "жидостурбованых" товарищей, которые сейчас довольно часто встречаются - не в Галичине, а чаще в Киеве или Харькове. Кук, прирожденный организатор, тонкий психолог и педагог, давал великолепные уроки толерантности - не всепрощения, не высокомерного снисхождения, а конструктивной толерантности в духе Жаботинского. Кстати, показательно: заполонившие Западную Украину антисемитские листовки, направленные против Юлии Тимошенко (урожденной Капительман), явно появившиеся не без участия ее донецких конкурентов, совершенно не помешали ей набрать в Галичине 90% голосов - столько же, сколько Янукович в Донецке и Луганске.
Да, в 1941 году "жиды" указывались в списке врагов независимой Украины вместе с поляками и большевиками. Об этой глубокой еврейской трагедии писал ещзе Жаботинский в "Фальсификации школы":
... евреи во многих городах черты оседлости, где великорусского населения нет, являются единственными, так сказать, представителями русской культуры, т.е., говоря точнее, единолично русифицируют край. Вильна, например, русифицирована только еврейской интеллигенцией; и что-то незаметно, чтобы за эту услугу евреев очень любили тамошние великороссы, - а зато поляки и литовцы открыто ставят евреям этот подвиг в большую вину. То же самое в Малороссии. Украинская печать вообще и прогрессивна, и демократична, но когда речь заходит о русификаторской роли еврейской интеллигенции, эта печать выходит из себя и положительно сбивается на антисемитские ноты. И хуже всего то, что не знаешь, какими словами протестовать. Ибо ведь действительно правда, что города Украины, где великороссов можно по пальцам перечесть, и вполовину бы не носили того характера, который носят теперь, если бы еврейская интеллигенция не так усердно шла навстречу администрации в смысле насаждения русского языка...
Для того, чтобы оценить эмоциональное состояние галичан после бегства Красной Армии по отношению к олицетворяющим советскую власть приезжим евреям, приведу две цифры. В ходе кишиневского погрома 1903 года, который всколыхнул весь еврейский мир, погибло 49 человек. 30 июня 1941 года в одной только тюрьме на улице Лонского было обнаружено 5000 свежих трупов. Это была отнюдь не единственная тюрьма, и казни с арестами длились там более полутора лет - с осени 1939-го. Также отмечу: если 49 погибших (большинство из которых - евреи) в Кишиневе всколыхнули весь мир, то приписываемый ОУН погром во Львове с цифрами в 4000 погибших должен быть остаться гораздо более трагической страницей еврейской истории, даже на фоне последовавших событий Катастрофы.
И последнее. Имя Петлюры, который лично расстреливал зачинщиков погромов, стало нарицательным обозначением антисемитизма. Я далек от мысли представлять ОУН защитником и покровителем евреев, но, думаю, ситуация близкая.
Примеры ни с Петлюрой ни с Ярым/Ребетом не убеждают. В Германии тоже пару человек «выгнали из гестапо за жестокость», но это не значит, что любое преступление против мирного населения на востоке немедленно каралась. И Эрхард Мильх в рейхе тоже был, хотя он и не кричал на каждом углу о своем (настоящем или мнимом) еврейском отце, так и Ярый с Ребетом, наверное, не кричали. Я с уважением отношусь к Вашим воспоминаниям о В.Куке, но ориентироваться в поисках фактов на мемуары оуновцев и эмигрантскую историографию абсолютно бессмысленно, понятно, что, начиная с 44-го, им всем страстно хотелось, чтобы 41-го не было вообще.
Поэтому давайте посмотрим на аутентичные документы 1941 года. Из сборника документов «ОУН в 1941 году»: Апрель 41-го: конгресс ОУН:
Жиди в СССР є найвідданішою підпорою пануючого большевицького режиму та аванґардом московського імперіалізму в Україні. Протижидівські настрої українських мас використовує московсько- большевицький уряд, щоб відвернути їхню увагу від дійсного спричинника лиха і щоб у час зриву спрямувати їх на погроми жидів. Організа ція українських націоналістів поборює жидів як підпору московсько-большевицького режиму, освідомлюючи рівночасно народні маси, що Москва – це головний ворог.
Далее май 41-го, различные документы под общим названием “Боротьба й діяльність ОУН під час війни” Військові інструкції: В часі хаосу й замішання можна дозволити собі на ліквідацію небажаних польських, московських та жидівських діячів, особливо приклонників большевицько-московського імперіялізму.
Вказівки на перші дні організації державного життя: Національні меншини поділяються на: а) приязні нам, себто членів досі поневолених народів; б) ворожі нам, москалі, поляки, жиди.
а) Мають однакові права з українцями, уможливлюємо їм поворот в їхню Батьківщину. б) Винищування в боротьбі, зокрема тих, що боронитимуть режіму: переселювання в їх землі, винищувати головно інтелігенцію, якої не вільно допускати до ніяких урядів, і взагалі унеможливлюємо продукування інтелігенції, себто доступ до шкіл і т.д. Наприклад, так званих польських селян треба асимілювати, усвідомлюючи з місця їм, тим більше в цей гарячий, повний фанатизму час, що вони українці тільки латинського обряду насильно асимільовані. Проводирів нищити. Жидів ізолювати, поусувати з урядів, щоб уникнути саботажу, тим більше москалів і поляків. Коли б була непоборна потреба оставити, приміром, в господарськім апараті жида, поставити йому нашого міліціянта над головою і ліквідувати за найменші провини. Керівники поодиноких галузей життя можуть бути лише українці, а не чужині - вороги. Асиміляція жидів виключається.
Тут первым делом приходят на ум нюрнбергские расовые законы, а вот Ваши слова «в организации явно не было нацизма» отнюдь не приходят. Впрочем, продолжим. Інструкція Службі Безпеки: При цьому мусимо пам’ятати, що існують чинники, які як головна підпора сили НКВД та совітської влади в Україні, мусять бути, при творенні нового революційного ладу в Україні, унешкідливлені. Такими чинниками є: М о с к а л і, надсилані на українські землі для закріплення влади Москви в Україні. Ж и д и, так індивідуально, як і національна група. Ч у ж и н ц і, переважно різні азіяти, якими колонізує Москва Україну з наміром створення в Україні національної шахівниці. П о л я к и на західньоукраїнських землях , що не зреклися мрії про відбудову Великої Польщі, якраз коштом українських земель, хоч би Польща мала бути червона.
Давайте начнем с Петлюры и Ребета. Ни Ребет, ни Ярый не скрывали своего еврейского происхождения - в первую очередь, ввиду отсутствия необходимости. В организации не было расизма и нацизма, в документах ОУН 1929-1940 года вы не найдете ничего подобного.
Что касается Петлюры, я снова позволю себе процитировать слова Жаботинского, сказанные во время судебного процесса над Шварцбардом: "Он [Петлюра], как и остальные выдающиеся члены этого украинского правительства, никогда не были теми, как их называют, «погромщиками», я хорошо знаю этот тип украинского интеллигента-националиста с социалистическими взглядами. Я с ними вёл борьбу против антисемитов и русификаторов. Ни меня, ни остальных думающих сионистов южной России не убедят, что людей этого типа можно считать антисемитами". Увы, в вопросах квалификации антисемитов я доверяю Жаботинскому больше, чем, пожалуй, кому бы то ни было, и поэтому ставить в этой связи Петлюру на одну доску с гестапо я бы не стал.
Далее, Вы цитируете документы ОУН: "Жиди в СССР є найвідданішою підпорою пануючого большевицького режиму та аванґардом московського імперіалізму в Україні." Извините, именно это с горечью констатировал в свое время тот же Жаботинский, позволю себе еще раз процитировать: "... евреи во многих городах черты оседлости, где великорусского населения нет, являются единственными, так сказать, представителями русской культуры, т.е., говоря точнее, единолично русифицируют край... Украинская печать вообще и прогрессивна, и демократична, но когда речь заходит о русификаторской роли еврейской интеллигенции, эта печать выходит из себя и положительно сбивается на антисемитские ноты. И хуже всего то, что не знаешь, какими словами протестовать".
За тридцать лет, которые разделяют эти две цитаты, ситуация если и изменилась, то однозначно в худшую для украинцев и евреев сторону. Евреи были причислены к "ворожим народам" после той катастрофы, которая обрушилась на западноукраинские земли в 1939 году, апофеозом которой стали события 29-30 июня 1941 года, и которая, несомненно, во многом творилась именно еврейскими руками. Жаботинский считал описанную им ситуацию трагедией еврейства, забывшего корни и ставшего орудием имперской политики. Эта трагедия во всем ужасе раскрылась в Западной Украине в 1941 году. К слову сказать, такая ситуация была не только там. Например, в сборнике "Катастрофа евреев в Белоруссии, 1941-1944 гг.", изданном в Израиле в 2000 году, имеются свидетельства антисемитизма в партизанских отрядах, причина которого, по всей видимости, аналогичная.
Далее, если вчитаться в документы ОУН 1941 года, то ни о каком "окончательном решении еврейского вопроса" там нет и речи. "Жидів ізолювати, поусувати з урядів, щоб уникнути саботажу, тим більше москалів і поляків... Коли б була непоборна потреба оставити, приміром, в господарськім апараті жида, поставити йому нашого міліціянта над головою і ліквідувати за найменші провини". Как видите, во-первых, евреи не рассматриваются как самые главные противники, особо подчеркивается, что они - орудие в имперских руках; во-вторых, речь идет в первую очередь об отстранении их от власти либо жестком контроле над их деятельностью во властных органах, что было совершенно адекватно сложившейся в то время объективной реальности. Свидетельство того, как осуществлялся "бандеровский контроль" над еврейскими специалистами в первые послевоенные годы, можно прочитать, например, здесь.
Пропагандивні вказівки на передвоєнний час: Не вірте, що поліпшиться ваша доля, як прийде комуністична революція в цілій Європі. Це брехня жидівських ошустів [шахраїв], що вас дурили на спілку з москалями. Вони хотіли б такої революції, бо тоді, не боячись війни, змогли б у спокої ще не таку неволю завести. Але комуністичної революції в світі не буде, бо робітники її не хочуть. Робітники західної Європи бояться московсько-жидівської комуни. Вони бачать всю брехню й ошуканство. Вони знають, що: - Марксизм – жидівська вигадка, - що Серп і молот – то смерть і голод!
З вибухом війни бийте більшовиків, що вами командують! Винищуйте штаби, стріляйте москалів, жидів, енкаведистів, політруків і всіх, що хотять війни й нашої смерти! Це найбільші вороги народу!
Робітники! Бороніть своїх верстатів праці. Не дозволяйте в часі відвороту Червоної армії нищити ваших заводів і фабрик. Вбивайте ворогів, що між вами, – жидів і сексотів.
Смерть московсько-жидівській комуні! Бий комуну, спасай Україну!
Знакомая формулировка, нет? Итак, в майских документах закреплялся стереотип «жидовско-большевистской коммуны», при этом антиеврейские лозунги находились в противоречии даже с высказанным в апреле утверждением о том, что якобы еврейские погромы инициируются московско-большевистским правительством.
Листовки ОУН начала войны тоже в выражениях не стесняются: Народе! Знай! Москва, Польща, мадяри, жидова - це Твої вороги. Нищ їх
25 июня Стецько пишет в телеграмме Бандере: Днем того же дня евреи убили немца. Те в ответ арестовали евреев. Евреи... провоцировали, говорили, что не могут больше жить, поэтому хотели уничтожить наших людей и наше население. Сейчас евреям мстят. Пусть OKW вмешивается. Население относится к немцам с симпатией и поддерживает их. Мы организовываем милицию, которая поможет удалить евреев и защитить население. (цит. по книге Ф.Брудер)
Объяснение расправ над евреями их (со)участием в преступлениях, совершенных НКВД, активно использовался и немецкой и украинской пропагандой. Газета «Наша боротьба», лето 1941 г: При отступлении из Овруча большевики убили 383 жителя. В уничтожении принимали участие в-основном евреи. Реакция населения после бегства красных была очень резкой. В городе полностью вырезали всех евреев и после прихода немцев население не захотело хоронить их тела. (цит. по книге Ф.Брудер)
На ту же тему "Ereignismeldung UdSSR Nr. 24": В первые же часы после отступления большевиков украинское население продемонстрировало антиеврейскую активность, которую можно только приветствовать... В Лемберге население согнало 1000 евреев и, истязая их, доставило в занятую вермахтом тюрьму ГПУ.
О том же в немецком свидетельстве: Лейтенант рассказал нам, что толпа народа, в ней много немецких солдат, направилась к тюрьме... Они были в столь фанатичном настроении, что не хотели видеть ничего иного кроме расстрела евреев. (цит. по книге Д.Поля)
Подобные события происходили, разумеется, не только во Львове. Вот Тарнополь, из "Ereignismeldung UdSSR Nr. 14":
5.7. украинцы согнали в кучу около 70 евреев и прикончили их ручными гранатами. Еще 20 евреев на улице были забиты военными и украинцами как реакция на убийство трех немецких солдат, которых нашли в тюрьме связанными с вырезанными языками и выколотыми глазами.
О том же в свидетельстве очевидца: Ужасная волна погромов, направленная в отличие от последующих акций только против евреев, началась уже в четверг и продолжилась в пятницу, 4 июля. Украинцы, которые сразу после прихода немцев получили оружие, вытаскивали евреев из домов. Многие сотни евреев были согнаны во двор тюрьмы, что сопровождалось избиениями и издевательствами. Там их заставили выкапывать трупы, оставленные русскими. Еврейские жители были обвинены в том, что повинны в смерти этих людей. Пока они копали, издевательства продолжались. Из окна в них кидали ручные гранаты. Тех, кто выжил, расстреляли. Это произошло не только с одобрения. но и при содействии немецких солдат. Но это было только начало. Евреев вытаскивали из домов и сгоняли в определенные места. В большие подвалы, дворы и в синагоги, в которые тоже могло вместиться много народа. Там их расстреливали. В синагоге (молитвенном доме) Янкеля было уничтожено несколько сот евреев. Здание подожгли. В евреев, пытавшихся выбежать из горящего здания, стреляли. В этой синагоге погиб мой брат, позже я обнаружил его тело. Мой отец тоже погиб в те дни... (цит. по книге «Преступления вермахта»)
Вернемся теперь к позиции ОУН. Подлинность следующего документа, насколько я знаю, подвергается сомнению, тем не менее он опубликован в официальном сборнике документов «ОУН в 1941 году». Это протокол конференции ОУН 18-19 июля:
ГУПАЛО: Добре було би, якби нам віддали райони, заселені українцями. Головне, багато всюди є жидів. В центрах спеціально. Не дозволити їм там жити. Вести політику на виселення. Вони будуть самі втікати. А може виділити їм якісь міста, пр. Бердичів. ЛЕНКАВСЬКИЙ: Схарактеризуйте мені жидів. ГОЛОВКО: Жиди є дуже нахабні. Не можна було сказати жид. З ними треба поступити дуже остро. В центрі не можна держати рішучо. Мусимо їх покінчити. ЛЕВИЦЬКИЙ: В Німеччині жиди мають арийський параграф. Для нас більше цікава є ця справа в Генерал Губернаторстві. Там назначено кожного жида. Кожний жид мусів бути зареєстрований в віроісповідній громаді. Їх усували із деяких міст приміром з Кракова, а переміщували до інших, пр. до Варшави, призначували їм гета, які обмуровували мурами. Вони мають кіна, театри, але не мають що їсти. Молоді здібні до праці - ідуть до праці. Частину треба знищити. Хоч і тепер є вже дещо знищено... Факт є, що деякі влізли в українську кров, богато женилися з українками. В Німеччині є різні пів-жиди, чверть-жиди, але в нас так бути не може. Німець, що жениться з жидівкою, стає жидом. ГОЛОВКО: На Україні супружжа з жидівками є головно в містах. Жидівки виходили заміж за Українців для вигідного життя, коли українці банкротували вони розводилися. Жиди з українками добре навіть жили. Мені дуже подобається німецький погляд. ГУПАЛО: В нас є багато працівників жидів, яких навіть поважають, є і такі, які вихрестилися до революції. ЛЕНКАВСЬКИЙ: Це треба розглядати індивідуально. ЛЕВИЦЬКИЙ: Німці спеціалістів використовують. В Кракові є 5 жидів, що не носять опасок, за те, що добрі сили. Мені здається, що німецький спосіб жидівської справи нам дуже підходить. Мусимо індивідуально розглядати поодинокі випадки. ЛЕНКАВСЬКИЙ: Відносно жидів приймемо всі методи, які підуть їм на знищення.
Кстати, в Житомире самопровозглашенные после ухода большевиков власти по собственной инициативе обязали евреев носить специальные знаки: голубую звезду Давида на белом фоне.
Повідомлення Головного осередку пропаганди ОУН от 28 июля: наша міліція переводить тепер враз з німецькими органами численні арештування жидів. Перед ліквідацією жиди бороняться всіма середниками, в першу чергу грішми. Згідно з вістками... серед наших міліціянтів мають бути люди, які за гроші чи золото звільняють жидів, які мають бути арештовані.
Ну и известная автобиография Стецько (ее подлинность, если я не ошибаюсь, признает даже Косик), это уже август 41-го: Я … вважаючи головним і вирішним ворогом Москву, яка властиво …мала Україну в неволі, тим не менше доцінюю належно…шкідливу і ворожу ролю жидів, що помагають Москві закріпощювати Україну. Тому стою на становищі винищення жидів і доцільності перенести на Україну німецькі методи екстермінації жидівства… запобігаючи їх асиміляції та тому подібне.
Давайте теперь сложим два и два и сопоставим антисемитский и радикально-националистический настрой ОУН-Б весной-летом 1941 г. (который, я полагаю, после приведенных цитат отрицать будет непросто), организацию той же самой ОУН-Б милиции и органов самоуправления сразу же после ухода большевиков и прихода немцев и случившиеся в те же дни еврейские погромы. После этого можно будет, наконец, сделать заключительный вывод о степени коллаборационизма ОУН-Б и нацистов.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
timeasmymeasure![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Несомненно, впоследствии к антиеврейским акциям привлекались служащие полиции, и еврейской, и польской, и еврейской. Но что касается роли ОУН как вдохновителя и организатора львовских погромов - она мне представляется маловероятной.
no subject
Я давно собираюсь перевести статью Хеера или отрывок из книги Поля, посвященный погромам тех дней и, видимо, надо это сделать просто в целях народного просвещения.
Безусловно, айнзацкомандам были даны указания не препятствовать погромам, а подогревать и направлять, но ужас ситуации в том, что подогревать ничего не приходилось. Вот лишь один пример:
"Это фанатичное настроение [в Лемберге] передалось украинским переводчикам группы, которые поспешили выражать глубочайшее презрение любому человеку польского происхождения. Кроме того они придерживались мнения, что любой еврей немедленно должен быть забит." (Из отчета группы 711 секретной полевой полиции от 7.07.41. Поль дает примечание, что переводчики набирались абвером и были близки к ОУН).
То есть если Вы считаете участие украинской милиции и населения в погромах недоказанным, то, конечно, нам надо прерваться и подождать, пока я переведу статьи.
Если же Вы считаете, что мы можем продвигаться дальше, то мне бы хотелось поговорить об антисемитском настрое руководства ОУН-Б в 1941 г. и что Вы по этому поводу думаете.
no subject
Я писал:
"Несомненно, были одурманенные горем, несомненно, были те, кто не прочь поживиться еврейским добром"
"Несомненно, впоследствии к антиеврейским акциям привлекались служащие полиции, и еврейской, и польской, и еврейской."
(тут описка: вместо первого "еврейской" читать "украинской")
no subject
Когда у Черчилля спросили, почему в Англии нет антисемитизма, он ответил: потому что мы не считаем себя глупее их. В Западной Украине ситуация примерно похожая, и лично Бандера приложил к этому руку, когда в референтуре пропаганды учил украинцев "жить по-еврейски" - выживать как национальной группе во враждебном окружении. Антисемитизм Галиции и антисемитизм центра и востока Украины - это принципиально разные разные антисемитизмы. В Австро-Венгрии не было ничего даже отдаленно похожего на кишиневский погром, и с таким русско-австрийским наследством Украина вошла в 1917 год. Трудно назвать сторону, которая толерантно относилась к евреям в период гражданской. Белогвардейцы ввели в оборот термин "жидобольшевики", со всеми вытекающими, Махно был вынужден вооружать еврейскую самооборону, об отношении к евреям красноармейцев можно прочитать, например, у Бабеля. Единственной стороной, при которой евреи чувствовали себя в относительной безопасности, были сечевые стрельцы.
ОУН переняла идеи УСС. В организации явно не было нацизма, живые примеры тому - Рико Ярый и Лев Ребет. Первый - одно из первых лиц ОУН 1929-1941 года, второй - один из авторитетнейших бандеровцев и руководителей организации, вплоть до своей смерти в 1957 году. Мне посчастливилось общаться еще с одним из руководителей ОУН(б), В. Куком; более того, я присутствовал на сеансах "кукотерапии", для "жидостурбованых" товарищей, которые сейчас довольно часто встречаются - не в Галичине, а чаще в Киеве или Харькове. Кук, прирожденный организатор, тонкий психолог и педагог, давал великолепные уроки толерантности - не всепрощения, не высокомерного снисхождения, а конструктивной толерантности в духе Жаботинского. Кстати, показательно: заполонившие Западную Украину антисемитские листовки, направленные против Юлии Тимошенко (урожденной Капительман), явно появившиеся не без участия ее донецких конкурентов, совершенно не помешали ей набрать в Галичине 90% голосов - столько же, сколько Янукович в Донецке и Луганске.
Да, в 1941 году "жиды" указывались в списке врагов независимой Украины вместе с поляками и большевиками. Об этой глубокой еврейской трагедии писал ещзе Жаботинский в "Фальсификации школы": Для того, чтобы оценить эмоциональное состояние галичан после бегства Красной Армии по отношению к олицетворяющим советскую власть приезжим евреям, приведу две цифры. В ходе кишиневского погрома 1903 года, который всколыхнул весь еврейский мир, погибло 49 человек. 30 июня 1941 года в одной только тюрьме на улице Лонского было обнаружено 5000 свежих трупов. Это была отнюдь не единственная тюрьма, и казни с арестами длились там более полутора лет - с осени 1939-го. Также отмечу: если 49 погибших (большинство из которых - евреи) в Кишиневе всколыхнули весь мир, то приписываемый ОУН погром во Львове с цифрами в 4000 погибших должен быть остаться гораздо более трагической страницей еврейской истории, даже на фоне последовавших событий Катастрофы.
И последнее. Имя Петлюры, который лично расстреливал зачинщиков погромов, стало нарицательным обозначением антисемитизма. Я далек от мысли представлять ОУН защитником и покровителем евреев, но, думаю, ситуация близкая.
no subject
Поэтому давайте посмотрим на аутентичные документы 1941 года. Из сборника документов «ОУН в 1941 году»:
Апрель 41-го: конгресс ОУН:
Жиди в СССР є найвідданішою підпорою пануючого большевицького режиму та аванґардом московського імперіалізму в Україні. Протижидівські настрої українських мас використовує московсько- большевицький уряд, щоб відвернути їхню увагу від дійсного спричинника лиха і щоб у час зриву спрямувати їх на погроми жидів. Організа
ція українських націоналістів поборює жидів як підпору московсько-большевицького режиму, освідомлюючи рівночасно народні маси, що Москва – це головний ворог.
Далее май 41-го, различные документы под общим названием “Боротьба й діяльність ОУН під час війни”
Військові інструкції:
В часі хаосу й замішання можна дозволити собі на ліквідацію небажаних польських, московських та жидівських діячів, особливо приклонників большевицько-московського імперіялізму.
Вказівки на перші дні організації державного життя:
Національні меншини поділяються на:
а) приязні нам, себто членів досі поневолених народів;
б) ворожі нам, москалі, поляки, жиди.
а) Мають однакові права з українцями, уможливлюємо їм поворот в їхню Батьківщину.
б) Винищування в боротьбі, зокрема тих, що боронитимуть режіму: переселювання в їх землі, винищувати головно інтелігенцію, якої не вільно допускати до ніяких урядів, і взагалі унеможливлюємо продукування інтелігенції, себто доступ до шкіл і т.д. Наприклад, так званих польських селян треба асимілювати, усвідомлюючи з місця їм, тим більше в цей гарячий, повний фанатизму час, що вони українці тільки латинського обряду насильно асимільовані. Проводирів нищити. Жидів ізолювати, поусувати з урядів, щоб уникнути саботажу, тим більше москалів і поляків. Коли б була непоборна потреба оставити, приміром, в господарськім апараті жида, поставити йому нашого міліціянта над головою і ліквідувати за найменші провини.
Керівники поодиноких галузей життя можуть бути лише українці, а не чужині - вороги. Асиміляція жидів виключається.
Тут первым делом приходят на ум нюрнбергские расовые законы, а вот Ваши слова «в организации явно не было нацизма» отнюдь не приходят. Впрочем, продолжим.
Інструкція Службі Безпеки:
При цьому мусимо пам’ятати, що існують чинники, які як головна підпора сили НКВД та совітської влади в Україні, мусять бути, при творенні нового революційного ладу в Україні, унешкідливлені. Такими чинниками є:
М о с к а л і, надсилані на українські землі для закріплення влади Москви в Україні.
Ж и д и, так індивідуально, як і національна група.
Ч у ж и н ц і, переважно різні азіяти, якими колонізує Москва Україну з наміром створення в Україні національної шахівниці.
П о л я к и на західньоукраїнських землях , що не зреклися мрії про відбудову Великої Польщі, якраз коштом українських земель, хоч би Польща мала бути червона.
(продолжение следует)
no subject
Что касается Петлюры, я снова позволю себе процитировать слова Жаботинского, сказанные во время судебного процесса над Шварцбардом: "Он [Петлюра], как и остальные выдающиеся члены этого украинского правительства, никогда не были теми, как их называют, «погромщиками», я хорошо знаю этот тип украинского интеллигента-националиста с социалистическими взглядами. Я с ними вёл борьбу против антисемитов и русификаторов. Ни меня, ни остальных думающих сионистов южной России не убедят, что людей этого типа можно считать антисемитами". Увы, в вопросах квалификации антисемитов я доверяю Жаботинскому больше, чем, пожалуй, кому бы то ни было, и поэтому ставить в этой связи Петлюру на одну доску с гестапо я бы не стал.
Далее, Вы цитируете документы ОУН:
"Жиди в СССР є найвідданішою підпорою пануючого большевицького режиму та аванґардом московського імперіалізму в Україні."
Извините, именно это с горечью констатировал в свое время тот же Жаботинский, позволю себе еще раз процитировать:
"... евреи во многих городах черты оседлости, где великорусского населения нет, являются единственными, так сказать, представителями русской культуры, т.е., говоря точнее, единолично русифицируют край... Украинская печать вообще и прогрессивна, и демократична, но когда речь заходит о русификаторской роли еврейской интеллигенции, эта печать выходит из себя и положительно сбивается на антисемитские ноты. И хуже всего то, что не знаешь, какими словами протестовать".
За тридцать лет, которые разделяют эти две цитаты, ситуация если и изменилась, то однозначно в худшую для украинцев и евреев сторону. Евреи были причислены к "ворожим народам" после той катастрофы, которая обрушилась на западноукраинские земли в 1939 году, апофеозом которой стали события 29-30 июня 1941 года, и которая, несомненно, во многом творилась именно еврейскими руками. Жаботинский считал описанную им ситуацию трагедией еврейства, забывшего корни и ставшего орудием имперской политики. Эта трагедия во всем ужасе раскрылась в Западной Украине в 1941 году.
К слову сказать, такая ситуация была не только там. Например, в сборнике "Катастрофа евреев в Белоруссии, 1941-1944 гг.", изданном в Израиле в 2000 году, имеются свидетельства антисемитизма в партизанских отрядах, причина которого, по всей видимости, аналогичная.
Далее, если вчитаться в документы ОУН 1941 года, то ни о каком "окончательном решении еврейского вопроса" там нет и речи. "Жидів ізолювати, поусувати з урядів, щоб уникнути саботажу, тим більше москалів і поляків... Коли б була непоборна потреба оставити, приміром, в господарськім апараті жида, поставити йому нашого міліціянта над головою і ліквідувати за найменші провини". Как видите, во-первых, евреи не рассматриваются как самые главные противники, особо подчеркивается, что они - орудие в имперских руках; во-вторых, речь идет в первую очередь об отстранении их от власти либо жестком контроле над их деятельностью во властных органах, что было совершенно адекватно сложившейся в то время объективной реальности. Свидетельство того, как осуществлялся "бандеровский контроль" над еврейскими специалистами в первые послевоенные годы, можно прочитать, например, здесь.
no subject
Не вірте, що поліпшиться ваша доля, як прийде комуністична революція в цілій Європі. Це брехня жидівських ошустів [шахраїв], що вас дурили на спілку з москалями. Вони хотіли б такої революції, бо тоді, не боячись війни, змогли б у спокої ще не таку неволю завести. Але комуністичної революції в світі не буде, бо робітники її не хочуть. Робітники західної Європи бояться московсько-жидівської комуни. Вони бачать всю брехню й ошуканство. Вони знають, що: - Марксизм – жидівська вигадка, - що Серп і молот – то смерть і голод!
З вибухом війни бийте більшовиків, що вами командують! Винищуйте штаби, стріляйте москалів, жидів, енкаведистів, політруків і всіх, що хотять війни й нашої смерти! Це найбільші вороги народу!
Робітники! Бороніть своїх верстатів праці. Не дозволяйте в часі відвороту Червоної армії нищити ваших заводів і фабрик. Вбивайте ворогів, що між вами, – жидів і сексотів.
Смерть московсько-жидівській комуні!
Бий комуну, спасай Україну!
Знакомая формулировка, нет? Итак, в майских документах закреплялся стереотип «жидовско-большевистской коммуны», при этом антиеврейские лозунги находились в противоречии даже с высказанным в апреле утверждением о том, что якобы еврейские погромы инициируются московско-большевистским правительством.
Листовки ОУН начала войны тоже в выражениях не стесняются:
Народе! Знай! Москва, Польща, мадяри, жидова - це Твої вороги. Нищ їх
25 июня Стецько пишет в телеграмме Бандере:
Днем того же дня евреи убили немца. Те в ответ арестовали евреев. Евреи... провоцировали, говорили, что не могут больше жить, поэтому хотели уничтожить наших людей и наше население. Сейчас евреям мстят. Пусть OKW вмешивается. Население относится к немцам с симпатией и поддерживает их. Мы организовываем милицию, которая поможет удалить евреев и защитить население.
(цит. по книге Ф.Брудер)
Объяснение расправ над евреями их (со)участием в преступлениях, совершенных НКВД, активно использовался и немецкой и украинской пропагандой. Газета «Наша боротьба», лето 1941 г:
При отступлении из Овруча большевики убили 383 жителя. В уничтожении принимали участие в-основном евреи. Реакция населения после бегства красных была очень резкой. В городе полностью вырезали всех евреев и после прихода немцев население не захотело хоронить их тела.
(цит. по книге Ф.Брудер)
На ту же тему "Ereignismeldung UdSSR Nr. 24":
В первые же часы после отступления большевиков украинское население продемонстрировало антиеврейскую активность, которую можно только приветствовать... В Лемберге население согнало 1000 евреев и, истязая их, доставило в занятую вермахтом тюрьму ГПУ.
О том же в немецком свидетельстве:
Лейтенант рассказал нам, что толпа народа, в ней много немецких солдат, направилась к тюрьме... Они были в столь фанатичном настроении, что не хотели видеть ничего иного кроме расстрела евреев.
(цит. по книге Д.Поля)
(продолжение следует)
no subject
5.7. украинцы согнали в кучу около 70 евреев и прикончили их ручными гранатами. Еще 20 евреев на улице были забиты военными и украинцами как реакция на убийство трех немецких солдат, которых нашли в тюрьме связанными с вырезанными языками и выколотыми глазами.
О том же в свидетельстве очевидца:
Ужасная волна погромов, направленная в отличие от последующих акций только против евреев, началась уже в четверг и продолжилась в пятницу, 4 июля. Украинцы, которые сразу после прихода немцев получили оружие, вытаскивали евреев из домов. Многие сотни евреев были согнаны во двор тюрьмы, что сопровождалось избиениями и издевательствами. Там их заставили выкапывать трупы, оставленные русскими. Еврейские жители были обвинены в том, что повинны в смерти этих людей. Пока они копали, издевательства продолжались. Из окна в них кидали ручные гранаты. Тех, кто выжил, расстреляли. Это произошло не только с одобрения. но и при содействии немецких солдат.
Но это было только начало. Евреев вытаскивали из домов и сгоняли в определенные места. В большие подвалы, дворы и в синагоги, в которые тоже могло вместиться много народа. Там их расстреливали. В синагоге (молитвенном доме) Янкеля было уничтожено несколько сот евреев. Здание подожгли. В евреев, пытавшихся выбежать из горящего здания, стреляли. В этой синагоге погиб мой брат, позже я обнаружил его тело. Мой отец тоже погиб в те дни...
(цит. по книге «Преступления вермахта»)
Вернемся теперь к позиции ОУН. Подлинность следующего документа, насколько я знаю, подвергается сомнению, тем не менее он опубликован в официальном сборнике документов «ОУН в 1941 году». Это протокол конференции ОУН 18-19 июля:
ГУПАЛО: Добре було би, якби нам віддали райони, заселені українцями. Головне, багато всюди є жидів. В центрах спеціально. Не дозволити їм там жити. Вести політику на виселення. Вони будуть самі втікати. А може виділити їм якісь міста, пр. Бердичів.
ЛЕНКАВСЬКИЙ: Схарактеризуйте мені жидів.
ГОЛОВКО: Жиди є дуже нахабні. Не можна було сказати жид. З ними треба поступити дуже остро. В центрі не можна держати рішучо. Мусимо їх покінчити.
ЛЕВИЦЬКИЙ: В Німеччині жиди мають арийський параграф. Для нас більше цікава є ця справа в Генерал Губернаторстві. Там назначено кожного жида. Кожний жид мусів бути зареєстрований в віроісповідній громаді. Їх усували із деяких міст приміром з Кракова, а переміщували до інших, пр. до Варшави, призначували їм гета, які обмуровували мурами. Вони мають кіна, театри, але не мають що їсти.
Молоді здібні до праці - ідуть до праці. Частину треба знищити. Хоч і тепер є вже дещо знищено... Факт є, що деякі влізли в українську кров, богато женилися з українками. В Німеччині є різні пів-жиди, чверть-жиди, але в нас так бути не може. Німець, що жениться з жидівкою, стає жидом.
ГОЛОВКО: На Україні супружжа з жидівками є головно в містах. Жидівки виходили заміж за Українців для вигідного життя, коли українці банкротували вони розводилися. Жиди з українками добре навіть жили. Мені дуже подобається німецький погляд.
ГУПАЛО: В нас є багато працівників жидів, яких навіть поважають, є і такі, які вихрестилися до революції.
ЛЕНКАВСЬКИЙ: Це треба розглядати індивідуально.
ЛЕВИЦЬКИЙ: Німці спеціалістів використовують. В Кракові є 5 жидів, що не носять опасок, за те, що добрі сили. Мені здається, що німецький спосіб жидівської справи нам дуже підходить. Мусимо індивідуально розглядати поодинокі випадки.
ЛЕНКАВСЬКИЙ: Відносно жидів приймемо всі методи, які підуть їм на знищення.
Кстати, в Житомире самопровозглашенные после ухода большевиков власти по собственной инициативе обязали евреев носить специальные знаки: голубую звезду Давида на белом фоне.
(окончание следует)
no subject
наша міліція переводить тепер враз з німецькими органами численні арештування жидів. Перед ліквідацією жиди бороняться всіма середниками, в першу чергу грішми. Згідно з вістками... серед наших міліціянтів мають бути люди, які за гроші чи золото звільняють жидів, які мають бути арештовані.
Ну и известная автобиография Стецько (ее подлинность, если я не ошибаюсь, признает даже Косик), это уже август 41-го:
Я … вважаючи головним і вирішним ворогом Москву, яка властиво …мала Україну в неволі, тим не менше доцінюю належно…шкідливу і ворожу ролю жидів, що помагають Москві закріпощювати Україну. Тому стою на становищі винищення жидів і доцільності перенести на Україну німецькі методи екстермінації жидівства… запобігаючи їх асиміляції та тому подібне.
Давайте теперь сложим два и два и сопоставим антисемитский и радикально-националистический настрой ОУН-Б весной-летом 1941 г. (который, я полагаю, после приведенных цитат отрицать будет непросто), организацию той же самой ОУН-Б милиции и органов самоуправления сразу же после ухода большевиков и прихода немцев и случившиеся в те же дни еврейские погромы. После этого можно будет, наконец, сделать заключительный вывод о степени коллаборационизма ОУН-Б и нацистов.