![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Третье порабощение
Изнасилование - не главное, но самое страшное, концентрированное выражение женского рабства - в развитых странах отчасти преодоленного, но очень отчасти.
Как символический центр системы рабства и подавления, изнасилование многозначно.
Во-первых, сам по себе насильственный акт половой акт, в куда большей степени чем насилие вообще - является манифестацией порабощения.
Во-вторых, и об этом много и правильно говорится среди правильных людей, это порабощение закреплено внешним, обнимающим слоем системно-культурного отрицания трагедии. В господствующей культуре:
- изнасилований не бывает (основной их части, тех, что без ножа и не в подворотне), это, оказывается, "они сами хотели";
- те немногие, что бывают, всегда спровоцированы жертвой (поведением, одеждой и т.п.)
Но я хочу поговорить о третьем слое, о третьем порабощении, об использовании изнасилований для закрепления власти одних мужчин над другими. Речь идет о классическом мифе всех больных расизмом обществ - мифе, что низкостатусное презираемое меньшинство насилует женщин статусного большинства. Это чрезвычайно важный миф для консолидации общества против меньшинства; в качестве хорошо известного примера можно вспомнить историю межрасовых отношений в США с 1860-х до 1960-х гг. Более близкие примеры жители экс-СССР могут наблюдать без учебника истории...
Спрашивается, почему именно этот миф оказывается столь действенным? Не имущественные преступления, не убийства, наконец? Какой ментальный механизм поднимает "белых" в этом случае сильнее, чем в случае (предполагаемого) убийства?
Как кажется, ответ таков: происходит апелляция к архетипу общего владения всеми женщинами "расы". "Это наша женщина, не ихняя".
Так женщин в третий раз заставляют служить порабощению, пусть и не своему - и этой службой они закрепляют и свое рабство, потому что подтверждают свой статус "имущества", собственности племени на этот раз.
Как символический центр системы рабства и подавления, изнасилование многозначно.
Во-первых, сам по себе насильственный акт половой акт, в куда большей степени чем насилие вообще - является манифестацией порабощения.
Во-вторых, и об этом много и правильно говорится среди правильных людей, это порабощение закреплено внешним, обнимающим слоем системно-культурного отрицания трагедии. В господствующей культуре:
- изнасилований не бывает (основной их части, тех, что без ножа и не в подворотне), это, оказывается, "они сами хотели";
- те немногие, что бывают, всегда спровоцированы жертвой (поведением, одеждой и т.п.)
Но я хочу поговорить о третьем слое, о третьем порабощении, об использовании изнасилований для закрепления власти одних мужчин над другими. Речь идет о классическом мифе всех больных расизмом обществ - мифе, что низкостатусное презираемое меньшинство насилует женщин статусного большинства. Это чрезвычайно важный миф для консолидации общества против меньшинства; в качестве хорошо известного примера можно вспомнить историю межрасовых отношений в США с 1860-х до 1960-х гг. Более близкие примеры жители экс-СССР могут наблюдать без учебника истории...
Спрашивается, почему именно этот миф оказывается столь действенным? Не имущественные преступления, не убийства, наконец? Какой ментальный механизм поднимает "белых" в этом случае сильнее, чем в случае (предполагаемого) убийства?
Как кажется, ответ таков: происходит апелляция к архетипу общего владения всеми женщинами "расы". "Это наша женщина, не ихняя".
Так женщин в третий раз заставляют служить порабощению, пусть и не своему - и этой службой они закрепляют и свое рабство, потому что подтверждают свой статус "имущества", собственности племени на этот раз.
no subject
Женская часть общины, следовательно, образует не общую собственность, а "пул", из которого берут себе жен. При этом внутри мужской части общины поверх предопределенного инстинктом стремления поиметь как можно больше устанавливается культурный порядок: неправильно уклоняться от женитьбы, неправильно жениться на большем количестве женщин, чем предписано. Женская же часть общины не находится в собственности у мужчин, а по давлением последних вырабатывает свой этос: надо выходить замуж, надо рожать детей, надо в свой срок стать ч.-н. рабочей скотинкой.
Итак, на обычную конкуренцию за самок накладывается культурный порядок, который не велит самцу наглеть и бесчестит того самца, который остался без пары. На этом фоне и возникает фобия чужака: страх перед более успешным в биологическом плане самцом сопровождается боязнью чужака, не знакомого с культурными нормами и запретами. И всё это оказывается чревато утратой не только женщины, а достоинства, экономической состоятельности, престижа. Есть чего бояться, есть против чего бороться!
no subject
Причем ударение было не на слово "насилуют" и даже не на "они", ну и тем более не на "женщин". Ударение всегда падало на слово "наших"
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Еще раз повторяю: существуют субкультуры, где девушки действительно воспринимаются как коллективная собственность. Отчасти такова дворово-гопническая субкультура. Но традиционная, патриархальная модель отношения к женщине, я полагаю, не такова.
no subject
чистая социология.
вот, кстати:
http://maryxmas.livejournal.com/1999998.html
no subject
Я прочитал Ваш пост. Как Вы, наверное, догадываетесь, в основном я согласен (и уж точно, согласен с практическими выводами), но некоторые обобщения и построения требуют обдумывания и, вероятно, уточнения (с которыми Вы, в свою очередь, может не согласиться, но тем не менее). Я бы, с Вашего позволения, взял бы тайм-аут, тем более что жизнь постоянно подбрасывает новые примеры, один ярче другого (тут нужен смайлик, только я не знаю, в какую сторону его выгнуть).
no subject
буду рада обсудить с вами эту тему дальше.
есть, кстати, классическая статья -- Миф о чёрном насильнике (той самой) Анджелы Дэвис.
http://community.livejournal.com/feministki/234404.html
no subject
Нет, что Вы. Некоторое время думал, собирался написать что-то более пространное, но всё же потом решил сначала поразмыслить :)
no subject
no subject
no subject
Я просто хотел напомнить о теме - очень конспективно.
no subject
no subject
женщины в этой системе - это своего рода валюта, способ получения престижа и достоинства. символический товар.
no subject
no subject
-- в традиционном обществе (в самом широком понимании этого невнятного термина) женщина до брака принадлежит отцу, после брака мужу;
-- параллельно существуют представления о нормативной судьбе мужчины (жениться, иметь свой дом и т.п.) и женщины (выйти замуж, подчиняться мужу, рожать детей);
-- эти представления обеспечивают моральное давление на юношей и девушек и их семьи в пользу заключения брака;
-- поиск подходящего партнера включает в себя учет престижа, достоинства, а иногда и прямой выгоды (и здесь товарность женщины очевидна и зафиксирована даже обрядовыми формами -- "у вас товар, у нас купец").
Я не вижу, где здесь место коллективной собственности. Скорее уж существует частная собственность и естественная солидарность частных собственников, обеспокоенных угрозой их правам.
no subject
(Anonymous) 2010-03-12 12:22 pm (UTC)(link)YMB
no subject
no subject
(Anonymous) 2010-03-12 04:18 pm (UTC)(link)YMB
no subject