Третье порабощение

[taki_net]

Изнасилование - не главное, но самое страшное, концентрированное выражение женского рабства - в развитых странах отчасти преодоленного, но очень отчасти.

Как символический центр системы рабства и подавления, изнасилование многозначно.

Во-первых, сам по себе насильственный акт половой акт, в куда большей степени чем насилие вообще - является манифестацией порабощения.

Во-вторых, и об этом много и правильно говорится среди правильных людей, это порабощение закреплено внешним, обнимающим слоем системно-культурного отрицания трагедии. В господствующей культуре:
- изнасилований не бывает (основной их части, тех, что без ножа и не в подворотне), это, оказывается, "они сами хотели";
- те немногие, что бывают, всегда спровоцированы жертвой (поведением, одеждой и т.п.)

Но я хочу поговорить о третьем слое, о третьем порабощении, об использовании изнасилований для закрепления власти одних мужчин над другими. Речь идет о классическом мифе всех больных расизмом обществ - мифе, что низкостатусное презираемое меньшинство насилует женщин статусного большинства. Это чрезвычайно важный миф для консолидации общества против меньшинства; в качестве хорошо известного примера можно вспомнить историю межрасовых отношений в США с 1860-х до 1960-х гг. Более близкие примеры жители экс-СССР могут наблюдать без учебника истории...

Спрашивается, почему именно этот миф оказывается столь действенным? Не имущественные преступления, не убийства, наконец? Какой ментальный механизм поднимает "белых" в этом случае сильнее, чем в случае (предполагаемого) убийства?

Как кажется, ответ таков: происходит апелляция к архетипу общего владения всеми женщинами "расы". "Это наша женщина, не ихняя".

Так женщин в третий раз заставляют служить порабощению, пусть и не своему - и этой службой они закрепляют и свое рабство, потому что подтверждают свой статус "имущества", собственности племени на этот раз.

Comments

[nvdb.livejournal.com]

А у меня совсем простой вопрос - как ты думаешь, та женщина, на которую ссылалась Мэриксмас, не должна была писать о (предполагаемой) национальности своего насильника?

[rupasov.livejournal.com]

Простите, что встреваю. У меня для вас совсем простой ответ: разумеется, нет. А вы считаете, что национальность насильника имеет какое-то отношение к делу? А какое, если не секрет?

[nvdb.livejournal.com]

Если бы я оказалась на месте этой женщины, то для меня, скорее всего, национальность насильника была бы не настолько важна, чтобы писать о ней в ЖЖ. Но для этой конкретной женщины этот факт, видимо, важен. Допустим даже, что она (о ужас!) страдает ксенофобией. Означает ли это, что она не имеет право на моральную поддержку?

[rupasov.livejournal.com]

Это смотря в чем. Согласен, что обязательно нужно ее поддержать в борьбе с насильниками. Не согласен, что нужно ее поддерживать в ее ксенофобии.

[ksyuhin-i-ya.livejournal.com]

Совсем не обязательно, что ксенофобия присутствовала ДО события. Это запросто может быть защитная реакция. После такой травмы сознание будет пытаться защититься любыми способами. А выделение насильника по национальному признаку сужает круг лиц, которых пострадавшая будет боятся.

[rupasov.livejournal.com]

Да, это очень может быть. Но это не значит, что сама возможность сужения круга лиц по национальному признаку является нормальной и оправданной. Хоть это и защитная реакция, но пользы от нее никакой. А вред запросто может выйти.

[ksyuhin-i-ya.livejournal.com]

> Хоть это и защитная реакция, но пользы от нее никакой. А вред запросто может выйти.

Разумеется.
Это я к тому, что рациональные доводы в такое ситуации на нее просто не подействуют. Другим это надо объяснять, а ей по крайне мере не сейчас.

> Но это не значит, что сама возможность сужения круга лиц по национальному признаку является нормальной и оправданной

Защитные реакции вообще часто нерациональны.
Хотя в такой ситуации во общем понятно как она действует. После попытки изнасилования пострадавшая может начать боятся всех_мужчин. Но в таком состоянии жить страшно и тяжело, поэтому идет совершенно неосознанная попытка сократить круг страшных людей, тех кого следует боятся. И убеждать надо не ее.

[isya.livejournal.com]

у многих изнасилованных женщин есть такая защитная реакция - бояться всех мужчин. вообще всех, понимаете.

это и не очень рационально, и вреда приносит больше самой изнасилованной, чем кому бы то ни было еще. но что поделаешь.

---
то, что принятые в нашем обществе схемы услужливо предоставляют категоризацию по форме черт лица - это плохо. то, что эта схема сработала у конкретной женщины в голове - тоже ничего хорошего. надо ли что-то с этим делать - да, надо, в том числе для нее самой. надо ли это делать сразу же после попытки изнасилования - нет, потому что в этот момент ни для кого это не полезно.

наконец, виновата ли она, что такая схема у нее в голове сработала? не больше, чем перед кем-либо виновата женщина, которая начинает после изнасилования бояться всех мужчин.
а вот в том, что национальная схема категоризации в нашем обществе присутствует и часто применяется, виноваты мы все вместе.

[ksyuhin-i-ya.livejournal.com]

О спасибо, что ты так доходчиво рассказал, а то я в словах запуталась.

[isya.livejournal.com]

да нет, ты тоже очень хорошо рассказала, кажется.

[rupasov.livejournal.com]

Поймите меня правильно, пожалуйста. Я ей очень сочувствую. Я все понимаю и про стресс, и про влияние среды, и про естественные психологические реакции. Я не понимаю только, как так вышло, что возникли условия, при которых ксенофобия сделалась вдруг tolerable? Вам не кажется, что где-то тут логика поломалась? Не может ведь так быть, что вообще-то ксенофобия это плохо и нельзя, но если очень обидели, то немножко можно?

[isya.livejournal.com]

а ксенофобия где-то сделалась tolerable? если где-то сделалась, то я этого не заметил. для меня, например, уж точно не сделалась.

вопрос в том, чего мы хотим. если мы хотим, чтобы с ксенофобией стало лучше - надо осторожно работать с конкретным человеком, надо спокойно говорить про ксенофобию с другими - не обвиняя жертву, а объясняя, почему это ксенофобия, и что вообще-то это плохо.

а вот если мы хотим за счет жертвы покрасоваться тем, какие мы сами хорошие и идеологически правильные - это совсем другой разговор. его, конечно, очень удобно вести в такой ситуации. ответить сильному, делающему ксенофобские высказывания, боязно, можно и получить. зато вот слабому ответить - это безопасно и удобно.

[rupasov.livejournal.com]

Напрасно вы сердитесь. Я дело говорю. Вернее, говорил.

[tandem-bike.livejournal.com]

правильно... это тот самый случай когда национальность - "лишняя информация"

[taki-net.livejournal.com]

А что такое "право на моральную поддержку"? Это что-то вроде "права на любовь", нет?

[nvdb.livejournal.com]

Ну, вроде некоторые считают, что жертвам насилия какая-то моральная поддержка полагается. Я не очень в этом разбираюсь, вот нагуглила что-то.
http://nshe.net/iznasilovanie-pozadi-no.html
Но, в конце концов, это же ты - автор поста про изнасилование, я только комментатор. Просто мне показалось, что твой пост может вызвать усугубление чувства вины у жертв насилия (а не наоборот).

[taki-net.livejournal.com]

Ничего не понял, честно говоря.

Автор постинга - профессиональный психолог, специалист по проблеме воздействия на сознание (!!!)

По-моему, она сама кого угодно вылечит.

[original-ivan.livejournal.com]

Хотя бы потому имеет, что токо сама женщина вправе заявить о факте изнасилования, а она это сделает в том числе и в зависти от симпатий/антипатий к насильнику/партнёру по согласию.

[rupasov.livejournal.com]

То есть, если бы ее насиловал простой русский паренек (свой! свой!), то она бы как-то иначе отреагировала? Вообще-то я не думаю, что для данной конкретной девушки это имело бы какое-то значение, но сам поворот разговора очень смешной. Вы правда думаете, что насилие может иметь какие-то субъективные "степени тяжести" в зависимости от национальности насильника? Быть изнасилованной "белым" может оказаться не так уж и плохо? )))

[original-ivan.livejournal.com]

Я не знаю к какой конкретной ситуации это и просто правовую справку дал. И ещё опыт. От личности насильника много зависит. Вопрос - как? Может и наоборот выйти: на ужасного насильника из страха не заявить, а на респектабельного заявить с целью деньги выманить.

[ksyuhin-i-ya.livejournal.com]

От пострадавшего человека странно ждать объективности. Ей больно и страшно.
А вот когда масса с радостным улюлюканьем включается в разбор кто какой национальности, это совсем другое дело.

[aka-author.livejournal.com]

Какой смысл обсуждать поведение отдельного человека, находящегося в глубоком шоке? Ксенофобия ли у нее. У нее физиономия разбита, руки порезаны, вот что у нее.

Имеет смысл обсуждать реакцию публики, это да.

[taki-net.livejournal.com]

Каждый пишет что хочет.

[taki-net.livejournal.com]

Скажу так: если она рассказывала подлинную историю - это ее дело. Я бы гораздо больше оценил эту деталь в комплекте с деталями, позволяющими опознать преступникА (а не преступнуЮ НАЦИЮ), но это ее дело.

Если мы читали художественный вымысел - эта деталь делает из безобидного розыгрыша фашистскую провокацию.

[nvdb.livejournal.com]

Спасибо за ответ. Мне кажется, у тебя правильная позиция. Просто я видела некоторые комменты, в которых ее в разжигании нац. розни обвиняют - мне кажется, это уже чересчур (в предположении о том, что она описала реальную ситуацию, конечно).