Фальсификатор Дюков и ревизионизм

[taki_net]

В свое время мне довелось по касательной затронуть эту тему; недавно же я набрел на ключевую конструкцию путинского "историка" (из книги, разумеется, "За что сражались советские люди"):

[Якобы цитата из Гитлера] «Если они [евреи] откажутся уйти добровольно, я не вижу иного решения, кроме их уничтожения. Почему я обязан видеть в еврее что-то иное по сравнению с русскими военнопленными? В лагерях для военнопленных многие умирают. Это не моя вина. Зачем евреи спровоцировали эту войну?»

Забегая вперед, замечу, что Дюков принимает эту "цитату" совершенно некритически, выдавая ее за аутентичное выражение политики и планов Гитлера и нацистов:

- Репрессии против евреев (в первую очередь советских, а потом, аналогично, и несоветских) есть порождение антисоветизма Гитлера: русские пленные подлежат уничтожению, советские евреи суть советские люди (т.е. советские солдаты) как таковые и тоже подлежат уничтожению, иностранные евреи - солидарны с советскими и т.д.

- Гипотеза, что Гитлер может лгать и маскировать некоторые свои планы (например, как раз план сознательного убийства евреев, выдавая их гибель за такую же случайность и равнодушие, как гибель русских) почему-то не рассматривается - очевидно, любое слово Гитлера считается истиной в последней инстанции.

Если не ошибаюсь, именно эта позиция на Западе и называется "ревизионизмом".

Теперь - почему "цитата" в кавычках. Эта фраза встречается в книжке Дюкова дважды, первый раз в очевидно фальсификаторском контексте:

Вильгельм Кубе (памятный своим жестоким отношением к советским гражданам), узнав о том, что с германскими евреями следует поступать так же, как с советскими, был буквально шокирован. (...)

Среди прибывших [германских евреев] есть герои Первой мировой войны и даже «на 3/4 арийцы»; как можно поступать с ними так же, как с советскими евреями!

Возражения Кубе, которого нельзя было заподозрить в излишней гуманности, носили, насколько можно понять, типичный характер. Гитлер, испытывавший патологическую ненависть к евреям (хотя несколько меньшую, чем к Советскому Союзу), на подобные сомнения ответил весьма характерно:

«Если они [евреи] откажутся уйти добровольно...» [и т.д.]

Иными словами, Дюков прямо утверждает, что эта фраза произнесена в диалоге с Кубе; меж тем никакого такого диалога не было. После цитаты содержится ссылка на источник - ЗРГ. Вар. 2. С. 237–238. Расшифруем ее мы чуть ниже, а пока второе, более корректное использование той же цитаты:

Вторая проблема — уничтожение нацистами советских граждан еврейской национальности исследована гораздо лучше — пожалуй, лучше чем любое другое направление нацистской истребительной политики. Однако изучение проблемы уничтожения советских евреев в комплексе с другими истребительными мероприятиями нацистов позволит прийти к новым и весьма важным выводам. Так, например, «окончательное решение еврейского вопроса» стало одним из последствий принятых перед нападением на Советский Союз «преступных приказов», направленных на уничтожение советских военнопленных и обезлюживание оккупированных земель. К этому абзацу (опять-таки трактующему Холокост как частный случай антисоветизма и русофобии) дается примечание:

В этом смысле очень характерно следующее высказывание Гитлера, датируемое как раз январем 1942 года: «Я не вижу иного решения, кроме их уничтожения. Почему я обязан видеть в еврее что-то иное по сравнению с русскими военнопленными? В лагерях для военнопленных многие умирают. Это не моя вина. Зачем евреи спровоцировали эту войну?» — ЗРГ. Вар. 2. С. 237–238.

Пришло время расшифровать загадочные буквы ЗРГ. Вар. 2. С. 237–238. - этот неразменный аргумент Дюкова: это Тревор-Ропер X. Застольные беседы Гитлера, 1941–1944 / Пер. с англ. A. C. Цыпленкова (далее — ЗРГ. Вар. 2). — М.: Центрполиграф, 2004.

Итак, важнейший, просто-таки переворачивающий историографию о Холокосте тезис автора опирается на... русский перевод английской книги, в свою очередь представляющую собой компиляцию нескольких немецких книжек о Гитлере, прежде всего одноименной книги Г.Пикера (в которой, однако, нет ничего похожего именно на данную фразу). Иными словами, источник информации - отсутствует (заметим также, что работа Т-Р неоднократно обвинялась в тенденциозности, в частности, подтасовке религиозных взглядов Гитлера, чтобы представить его классическим атеистом).

Не то чтобы я хоть сколько-то удивился...

Comments

[bbb.livejournal.com]

Если посмотреть на английский оригинал, то он выглядит так (с легкостью обнаруживается в гигапедии):

It's the duty of the Party to settle these questions once and for all in the course of the next five hundred years. The Habsburgs broke their teeth on them. They believed they could smoothe everything down by kindness. The Czechs didn't have the feeling that they were being treacherous in acting as they did. In any case, it's one of the incomprehensible circumstances of history that the ancient Bavarians left those territories and the Czechs settled there. Such a situation is unbearable from the geopolitical point of view. The result has been, we have the Poles close at hand, and, between them and the Czechs, nothing but the narrow Silesian strip.

If I withdraw fifty thousand Germans from Volhynia, that's a hard decision to take, because of the sufferings it entails. The same is true of the evacuation of Southern Tyrol. If I think of shifting the Jew, our bourgeoisie becomes quite unhappy: "What will happen to them?" Tell me whether this same bourgeoisie bothered about what happened to our own compatriots who were obliged to emigrate?

One must act radically. When one pulls out a tooth, one does it with a single tug, and the pain quickly goes away. The Jew must clear out of Europe. Otherwise no understanding will be possible between Europeans. It's the Jew who prevents everything. When I think about it, I realise that I'm extraordinarily humane. At the time of the rule of the Popes, the Jews were mistreated in Rome. Until 1830, eight Jews mounted on donkeys were led once a year through the streets of Rome. For my part, I restrict myself to telling them they must go away. If they break their pipes on the journey, I can't do anything about it. But if they refuse to go voluntarily, I see no other solution but extermination. Why should I look at a Jew through other eyes than if he were a Russian prisoner-of-war? In the p.o.w. camps, many are dying. It's not my fault. I didn't want either the war or the p.o.w. camps. Why did the Jew provoke this war?

A good three hundred or four hundred years will go by before the Jews set foot again in Europe. They'll return first of all as commercial travellers, then gradually they'll become emboldened to settle here—the better to exploit us. In the next stage, they become philanthropists, they endow foundations. When a Jew does that, the thing is particularly noticed—for it's known that they're dirty dogs. As a rule, it's the most rascally of them who do that sort of thing. And then you'll hear these poor Aryan boobies telling you : "You see, there are good Jews !"

Let's suppose that one day National Socialism will undergo a change, and become used by a caste of privileged persons who exploit the people and cultivate money. One must hope that in that case a new reformer will arise and clean up the stables.

Эта запись сделана по итогам обеда 23 января 1942 года.

Если предположить, что запись более или менее адекватно передает реально сказанное Гитлером, то смысл, очевидно, примерно такой:

Трудные вопросы перемещения масс людей надо решать раз и навсегда, не растягивая. Например, евреи должны быть изгнаны из Европы. Буржуазия переживает, что в ходе переселения и изгнания многие евреи могут пострадать. Почему же я (Гитлер) должен переживать по этому поводу? В лагерях русских пленных тоже многие умирают. На то и война. Я эту войну не хотел, ее хотели евреи. Но если евреи не захотят убираться добровольно, то я их уничтожу.

Обсуждать очевидное лицемерие этого рассуждения нет смысла. Но чего в нем точно нет - это сравнения геноцида евреев (который упоминается в сослагательном наклонении - мол, если евреи не сделают то и это, то придется и т.д.) с лагерями пленных. С лагерями пленных сравниваются выдуманные или реальные операции по депортации евреев, а не операции по их уничтожению.