Произвол как константа Русского Космоса
Мой очень... любимый взаимный френд (я страшно жалею, что не друг в реале), американская еврейка русского происхождения, описывает свой спор с обучающимся в США палестинцем. Тот требует (не от собеседницы, которую не опознал как еврейку, а от мироздания), чтобы евреи убрали свои города-дороги-отели-университеты и вернули ему отнятую у троюродного дедушки землю с виноградником и оливковой рощей.
Собеседница объясняет, что никак нельзя, много времени прошло, и приводит аналогию:
так вот у моего деда была усадьба. типа виноградники и поля, только яблоки. и дома и всякое хозяйство и много земли, много. я точно знаю где. думаете я должна просить русское правительство чтобы мне эту землю обратно отдали? там много земли. и лесов. и полей. там наверное красиво... так я и не узнала как и чем притязания египтянина палестинских кровей на кибуц около Кинерета отличаются от моих на семейные владения в Тамбовской губернии. [еще о крымских татарах, а теперь их там нет. довольно жуткий диктатор Сталин - слышали? (не слышал, епти) их насильно переселил. дома и земли и прочие виноградники отняли. и живут там теперь совсем другие люди. они лично не отнимали. но живут тоже не в первом поколении. некоторые татары возвратились в Крым, говорят. но всех их не возвратить и .. ничего им уже не вернуть. так устроен мир.]
А вот в Молдове ищут потомков Евфросинии Керстновской, чтобы вернуть ей отобранное большевиками имение. А вот в Риге вернули дома наследникам старых владельцев, хоть там уже 65 лет "живут совсем другие люди" - и мир не рухнул. Ну, заполняют жильцы "жировку" не в ЖЭКе, а в конторе адвоката владельца. Я сидел на кухне на северном взморье у квартиросдатчика, рабочего рыбозавода, человека более русского, чем я (он старообрядец из Латгалии) и слушал, как они с женой обсуждают, что теперь делать с бывшей мельницей в Резекне, а что - с 12 га соснового леса в Мадонском уезде.
Но для культурного русского человека, не дремучего старообрядца из лимитрофа - аксиома, что человек это пыль на подошвах Истории. Он согласен сам быть ею и - честно - вынужден соглашаться с такой ролью для другого, своего оппонента.
Бедная Россия.
Собеседница объясняет, что никак нельзя, много времени прошло, и приводит аналогию:
так вот у моего деда была усадьба. типа виноградники и поля, только яблоки. и дома и всякое хозяйство и много земли, много. я точно знаю где. думаете я должна просить русское правительство чтобы мне эту землю обратно отдали? там много земли. и лесов. и полей. там наверное красиво... так я и не узнала как и чем притязания египтянина палестинских кровей на кибуц около Кинерета отличаются от моих на семейные владения в Тамбовской губернии. [еще о крымских татарах, а теперь их там нет. довольно жуткий диктатор Сталин - слышали? (не слышал, епти) их насильно переселил. дома и земли и прочие виноградники отняли. и живут там теперь совсем другие люди. они лично не отнимали. но живут тоже не в первом поколении. некоторые татары возвратились в Крым, говорят. но всех их не возвратить и .. ничего им уже не вернуть. так устроен мир.]
А вот в Молдове ищут потомков Евфросинии Керстновской, чтобы вернуть ей отобранное большевиками имение. А вот в Риге вернули дома наследникам старых владельцев, хоть там уже 65 лет "живут совсем другие люди" - и мир не рухнул. Ну, заполняют жильцы "жировку" не в ЖЭКе, а в конторе адвоката владельца. Я сидел на кухне на северном взморье у квартиросдатчика, рабочего рыбозавода, человека более русского, чем я (он старообрядец из Латгалии) и слушал, как они с женой обсуждают, что теперь делать с бывшей мельницей в Резекне, а что - с 12 га соснового леса в Мадонском уезде.
Но для культурного русского человека, не дремучего старообрядца из лимитрофа - аксиома, что человек это пыль на подошвах Истории. Он согласен сам быть ею и - честно - вынужден соглашаться с такой ролью для другого, своего оппонента.
Бедная Россия.
no subject
По-поводу возможно/невозможно: может быть это я так и не понял, а может -
это неудачное слово. Теоретически, как известно, можно и зайца научить курить.
Так что, в фразе "реституция теоретически невозможна", по-моему, изначально заложена логическая ошибка. А если не теоретически, то как?
В интерпретации Scolar_vit'а это вопрос типа "стоит ли вообще с этой реституцией связываться, или "забить"?", на который, подозреваю, большинство россиян с присущим нам пофигизмом, действительно, ответили бы "забить". Причина такого отношения (помимо пофигизма) меня и интесовала.
Ваш последний параграф тоже вполне укладывается в такую интерпретацию вопроса (и возводит пофигизм в философско-культурологическую категорию).
Теперь по-поводу самого параграфа и Вашего комментария.
> ОБРАЗОВАННЫМ русским отношение к частным судьбам как к пыли на подошвах Истории не > кажется ПРАВИЛЬНЫМ (как Вы у меня, кажется, вычитали), оно им кажется естественным > (неизбежным как смерть и т.п.)
Возможно, наши разногласия - на лингвистическом уровне. В оригинале Вы пишете "согласен". Для меня, конечно, в данном контексте согласен = считаю правильным: я согласен с идеей, которую считаю правильной и не согласен с идеей, которую считаю не правильной. С “естественно” смысл утверждения от меня вообще ускользает: как можно “считать СВОЕ мнение по какому-то вопросу неестественным”?
Так что смысл параграфа мне не ясен, а “Бедная Россия” звучит (для меня) не искренне и не к месту. Вот.