А.Цветков о Кордове, как всегда исключительно точно

[taki_net]

Наша любовь и наша ненависть несимметричны друг другу. Как правило, мы любим конкретных людей, и этих людей мы сплошь и рядом знаем лично и хорошо. Любовь к «дальнему», как выразился в свое время Ницше, непрактична, и мы склонны подозревать ее в лицемерии. А вот ненависть устроена ровно наоборот: обычно мы ненавидим безликие группы куда сильнее, чем отдельных людей. На этом, кстати, основана известная антисемитская уловка: среди моих друзей, дескать, есть и евреи. И так оно, скорее всего, и есть, но взглянув на моих врагов вы составите обо мне куда более точное впечатление.

Эта групповая ненависть — причина самых чудовищных массовых преступлений в истории, геноцида и этнических чисток. Личное знакомство «гуманизирует» самого неприятного для нас человека: мы можем недолюбливать соседа, но к топору в таких отношениях прибегаем лишь в исключительных случаях. Зато в случае массовой резни редко всматриваемся в лица и проверяем документы: бей без разбора, Бог своих отсортирует.

Я не намерен предъявлять противникам строительства мечети столь ультимативные обвинения, но ход мысли тут примерно тот же: они апеллируют от своего незнакомства к общему, от своего невежества к чужому. Если теракты 11 сентября были осуществлены мусульманами, значит на всех мусульманах лежит часть вины. Если еврей-ростовщик заломил непомерный процент, это возводится в характеристику всей «расы» — в этом контексте присоединение антидиффамационной лиги к протесту выглядит крайне печально.

Comments

Re: цитирую себя

[gomberg.livejournal.com]

Кувалдой? Я это так не воспринимаю.

Как можно говорить о "символических" аргументах, не ведя разговор о символах? Да, безусловно, оно выходит эмоционально, если попадает в цель. Зато, по кр. мере, есть надежда, что человек задумается: пусть не сразу, так хоть когда-нибудь.

Но с тандем-байк, по кр. мере, оно имеет смысл, ей собственная позиция невполне приятна (отсюда и такая реакция). Со многими оно бессмысленно: они б и не обиделись. Там нет места для разговора: вопрос не в доводах а в человеке. Там все слишком хорошо осознано и внутреннего конфликта не вызывает. Я не верю, что это тот вопрос, по которому тут кого-то можно переспорить: тут все все слишком хорошо понимают. Это чистое, незамутненное мировоззрение: есть евреи и есть антисемиты, нужно выбирать.