Фельетон Жаботинского

[taki_net]

Хоть это и не первый репост этого постинга СколарВита в моей ленте, но - очень актуально, пусть будет.

Вместо апологии

Владимир (Зеев) Жаботинский

(...)Скажите, друзья мои, неужели вам эта канитель еще не надоела? И не время ли, в ответ на все эти и на все будущие обвинения, попреки, заподозривания, оговоры и доносы, просто скрестить руки на груди и громко, отчетливо, холодно и спокойно, в качестве единственного аргумента, который понятен и доступен этой публике, заявить: убирайтесь вы все к черту? Кто мы такие, чтобы пред ними оправдываться, кто они такие, чтобы нас допрашивать? Какой смысл во всей этой комедии суда над целым народом, где приговор заранее известен? С какой радости нам по доброй воле участвовать в этой комедии, освящать гнусную процедуру издевательства нашими защитительными речами? Наша защита бесполезна и безнадежна, враги не поверят, равнодушные не вслушаются. Апологии отжили свой век.

Наша привычка постоянно и усердно отчитываться перед всяким сбродом принесла нам уже огромный вред и принесет еще больший. Население привыкло к этому, привыкло слышать из наших уст жалобный тон обвиняемого. Положение, которое создалось в результате, трагически подтверждает известную поговорку: quo s'excuse s'accuse.

Comments

[http://users.livejournal.com/_shadow__/]

Но этот текст по сути тоже оправдание, позволяющее, например, ставить в вину мусульманам отсутствие подобного с их стороны.

[fantik1.livejournal.com]

Только вчера вспомнил об этом фельетоне.
Просто замечательное совпадение.

[xgrbml.livejournal.com]

Что нынешняя антимусульманская паника чрезвычайно похожа на классический антисемитизм - бесспорно. Ревкция соотв. "фобов" на рациональные доводы - опять-таки в точности такая же, как описана Жаботинским в этом (любимом и мною) тексте. Остальное совершенно непохоже: мусульмане, по-моему, и не собираются угодливо оправдываться (правильно делают, конечно), а слова о священной неприкосновенной особе Народа - это просто-таки очень опасно (Жаботинский этого не знал, и винить его за это было бы странно, но мы-то, спустя сто лет, много чего знаем).