"Я - сионист"

[taki_net]

Тут я оставил коммент в одном взаимно дружественном журнале, а он погорел вместе с постингом. Воспроизведу-ка я его по памяти.

Разговор завязался вокруг того, что автор постинга назвал себя сионистом, а некие недоброжелатели (по большей части анонимы) принялись его плющить под лозунгом "да ты расист".

Тут важно понять, а какой смысл каждый вкладывает в слово "сионист". Я вот считаю, что мои собственные взгляды полностью подпадают под такое ("широкое") определение сионизма:

(1) Евреи имеют право на обретение государства, предпочтительно в Палестине, в котором будет обеспечена их физическая безопасность и условия для развития их культуры.

В смысле этого определения "я - сионист". Как, вероятно, подавляющее большинство граждан стран, не втянутых с Израилем в вооруженный конфликт.

Между тем, некоторые израильтяне и "друзья Израиля" придерживаются другого определения:

(2) Евреи имеют право на такое государство, в котором их безопасность и успешное развитие их культуры будет обеспечено путем предоставления им бо'льших политических, гражданских, имущественных прав, чем жителям Страны других национальностей.

В конституционном праве Израиля имеется положение о "еврейском характере" государства; оно не слишком конкретно, но, по-видимому, служит весомой поддержкой такого рода толкований лояльности Израилю.

По моим наблюдениям, очень большая часть участников дискуссий в ЖЖ имеют в виду второе определение; буду раз ошибиться. По крайней мере, мне кажется, каждому, говорящему "я - сионист" или "я - друг Израиля", стоит четко, хотя бы для себя, понять, о чем он - о принципе (1) или (2).

Comments

[imiarek.livejournal.com]

Понятно, что дискриминация существует, просто демаркационная линия евреи/арабы тут далеко не единственная и даже не всегда определяющая. В той же армии служат друзы и бедуины и, соответственно получают льготы, зато не служат евреи-харедим, которые льгот не получают. Насчет КК были громкие судебные процессы. Вообще такое чувство, что в том, что касается гражданских прав, арабы-граждане Израиля с запозданием проделывают тот путь, которые прошли представители восточных общин - разумеется, с той разницей, которая вытекает из (законодательно закрепленного) еврейского характера государства и доминирующего статуса еврейской культуры, что в обозримом будущем вряд ли изменится, хотя бы потому, что это культура большинства (впрочем, для многих выходцев из восточных общин западная кульутра изначально была не менее чужда). Но вообще все эти разнообразные виды дискриминации имеют отношение разве что к историческому сионизму (т.е. к конкретной деятельности Бен-Гуриона и др. по укреплению своей власти и приданию государства определенного облика), а не к общей идее сионизма как национального самоопределения, о которой Ваш пост.

А про двух жителей Хеврона - конечно. Но при этом, кстати говоря, еврей-житель Хеврона оказывается ущемлен в правах по отношению к арабу-жителю Нацерета - и в том, что касается прав на землю, и потому, что первого могут посадить под т.н. "администривный" - превентивный - арест. (На картах как раз все в порядке: рисуют внешние границы, обозначая коричневатым, обычно, цветом очертания территории А).

Но, возвращаясь к Вашему посту, замечу снова, что мне кажется, что эта дискриминация (арабов - жителей Иудеи и Самарии) воспринимается многими ее сторонниками как вынужденная мера, а не как имманентно присущая идее сионизма (как в Вашем опеределении 2)

[taki-net.livejournal.com]

Я не спорю с последним абзацем.

Точнее, я бы сказал так: немногие ее одобряют (кроме совсем правого крыла нац-рел. лагеря), гораздо большие относятся к ней равнодушно.

Я не призываю кого-то "заклеймить", я призываю продумать и отрефлектировать свою позицию.

Ну и - у меня тут российский интерес, не подкармливать тролля "РОссия для русских".

[imiarek.livejournal.com]

Я понимаю. Ну а равнодушно-то относятся все и со всего спектра. Просто политические интересы разные.