О левых, правых и подлых

[taki_net]

"Левый - значит подлый"
Популярный правый слоган
Что характерно,
парного левого не бывает

Я с запозданием узнал об эпическом набросе на вентилятор по поводу экстраординарной левой подлости: оказывается, некоторые израильские правозащитники посетили посетили деревню Аварта (соседнюю с поселением Итамар, где произошло чудовищное убийство семьи поселенца с детьми), где сфотографировались с родственниками только что задержанных убийц и "выразили им солидарность".

Несколько моих друзей после наброса расфрендились в Тандем-байк (с которой я, к счастью, по ее инициативе расфрендился раньше). (ноуиндекс)Наброс(/ноуиндекс)

Ссылки оттуда ведут на плод коллективного нажимания на кнопки репоста (ноуиндекс)"этот (Симы Корец) и "этот (Шенбув) (/ноуиндекс).

Отвлечемся на минуту от того, что в сообщениях, распиаренных Тандем-байк - немало вранья, и, в частности, враньем является фото[монтаж] - на нем не изображена мать "одного из убийц", визит состоялся не после, а до сообщения об аресте ПОДОЗРЕВАЕМЫХ в убийстве (арестованных в условиях сильнейшего давления на и без того не беспристрастное следствие, заставляющего их искать убийц именно в Аварте). Это все не отменяет ключевого вопроса: для "левых" это был визит солидарности в деревню, жители которой в течение месяца подвергаются коллективному наказанию (точнее, коллективной пытке), для правых - пособничество убийцам. Кто же прав?

Для ответа на этот вопрос предлагаю рассмотреть вполне исторический пример, притом не подпадающий под такой удобный для некоторых "закон Годвина":

Начало 20 века, революционер, предположительно еврей, убивает гранатой губернатора, причем, в отличие от героя А.Грина, его не останавливает, что в экипаже с губернатором его дети и жена. Власти поощряют/закрывают глаза на серию погромов в еврейском предместье, из которого, предположительно, вышел террорист, напротив, производят серию арестов, более или менее случайных, в расчете на то, что запуганные евреи выдадут кого-то, связанного с гнусным убийством.

Вопрос №1: как вы думаете, на чьей стороне будет сочувствие большей части русского общества (той части, которая вовсе не считает, что можно убивать губернаторов и тем более их детей и жен), кому они будут посылать деньги, телеграммы поддержки и т.д. - евреям, семье губернатора или полиции, расследующей дело?

Вопрос №2: как вы думаете, "одумался" бы кто-то из защитников преследуемых евреев, если бы поступило сообщение, что подозреваемый схвачен, что он взаправду оказался евреем и даже действительно жителем этого предместья?

Вы готовы осудить русское общество за этот выбор? Скажите "да" так громко, чтобы все вас услышали, не стыдитесь!

На этих двух примерах - русском и израильском - видна разница между левой и правой парадигмами описания "межстайных" конфликтов. "Левые" - это те, кто считает, что есть универсальные ценности человечества и человечности, что нужно следовать именно им, в частности, когда речь идет о преследуемых и унижаемых за то, что принадлежат к "плохой стае", "стае" врага - надо быть на стороне преследуемых и унижаемых, выгодно это "нашей стае" или нет.

"Правые" - те, кто считает, что "моя стая - права', права' она или нет". Что собственный мегаубийца - "имел веские мотивы и был благородным человеком", а воспевать его - не гнусность, а добродетель (лично убийцу - речь не идет о том, чтобы как-то обижать и унижать или как-то отмежевываться от односельчан, родственников и т.д. убийцы). А вот как-то поддержать преследуемых односельчан "их" убийцы (точнее, подозреваемого) - это подлость. "Левый - значит подлый".

Самое же поразительное и почти безумное у данного конкретного национального подвида правых - это глубокое непонимание того, как и почему до сих пор выживает их довольно немногочисленная и не слишком зубастая "стая" - ровно потому, что человечество (то, "которого нет и которое неважно по сравнению со стаей") до сих пор считает, что их дело, их жизнь, их безопасность все еще важны с точки зрения тех самых общечеловеческих идеалов, важнее, чем интересы конкурирующих "стай".

Пока еще считает так. Сколько еще подлостей и глупостей должны сказать, написать и сделать правые этой "стаи", чтобы человечество перестало в это верить - я не знаю.

Проверять не хочется и страшно.

Comments

Re: простите, ТН, я по ссылке.

[m-p.livejournal.com]

ну это слишком. есть и глупость, есть и истеричность. Объективные явления. Под глупостью мы многое понимаем, но многие черты все распознают как глупость, а истеричность или истерика всегда видны или слышны. А пользоваться словами или нет, это зависит от разговора. Я против того, чтобы никогда никого не обижать словом. Мало ли какие люди встречаются? Вон убийцы детей, например. Но даже и в более невинных ситуациях мы все свободны сказать что-нибудь покрпче. Особенно в том разговоре. Я там страдаю либерастией головного мозга, а вы там левая блядь. Поздно хотеть, чтобы с тобой разговаривали нежно после всего этого.

Re: простите, ТН, я по ссылке.

[isya.livejournal.com]

я тоже по факту против того, чтобы никогда никого не обижать. (т.е. теоретически-то я может и за, но фактически сам это нередко делаю, и редко когда об этом жалею).

но в тех словах это, во-первых, была неправда. М. не дура и не истеричка. просто в принципе нет, on both counts. (не говоря о том, что "истеричность" в таком бытовом использовании вообще нехорошее слово, по сути привязанное к четкому механизму угнетения и затыкания рта.)
а во-вторых, это такая категоризация, которая ставит человека на полочку "не совсем люди". вот есть нормальные, умные, хорошие люди. как мы. а есть такие, с которыми как бы можно не считаться. не "те, к кому мы не ходим в гости" или "кому не жмем руки".

и мне не нравится это обесчеловечивание даже не из-за М. - сама она прямой речью такого не говорила, но там при ее поддержке много чего такого сказали, что как бы да, какие уж нежности. мне не нравится это не из-за нее, а из-за широких-нас. я так не хочу. это недостойно. это по сути отказ от "наших" принципов в пользу принципов "той стороны".
и плевать мне, что "та сторона" говорит о нас - они сами себе устраивают ад на земле такими мыслями, пусть сами про это беспокоятся. это вообще не про "них", про которых многое, увы, понятно, а про "нас".

Re: простите, ТН, я по ссылке.

[m-p.livejournal.com]

тут есть нестыковка - от "дуры" и "истерички" до "не совсем люди" очень далеко, просто пропасть между ними. Я много к кому не хожу в гости, я даже поссорилась с реальным знакомым из=за его мнени, изложенного в жж (интернирования японцев было хорошей затеей и не нарушало ничьих прав), я бы много кому из жжстов руки не подала. Но они такие же люди из мяса и костей, как и я. Так что здесь у тебя сильная натяжка, т.е. совсем не вяжется.
Здесь нет никакого обесчеловечивания. Кстати, я и у ее френдов в свой адрес обесчеловечивания не наблюдала, хоть я и левая блядь.
А дальше уже просто - я тут не вижу отказа от моих принципов. Я всегда оставляла за собой право назвать кого угодно из них дураком. Тоже мне, переход на другую сторону. :)

Re: простите, ТН, я по ссылке.

[isya.livejournal.com]

я те слова ("я вам прощал глупость и истеричность") вижу иначе. понятно, я не думаю, что это тот уровень обесчеловечивания, когда можно и в концлагерь уже отправлять. но мне было очень неприятно от тех слов. не задело бы, не написал ни тот коммент, ни предыдущий.

а так-то дураком и я вполне могу назвать.

Re: простите, ТН, я по ссылке.

[m-p.livejournal.com]

ну хорошо. попеняли сколар_виту за несдержанность. :)