(no subject)

[taki_net]

Спасение рядового Родионова

Я промолчал, когда эта тема - прославление и подготовка канонизации солдата-пограничника Евгения Родионова, погибшего в Чечне в 1996 году - обсуждалась в ЖЖ некоторых моих френдов (ссылки по теме: Гугль на "прославление Евгения Родионова", а также НГ за 2002 г.)

Сначала - один формальный момент. Нет никаких доказательств, что боевики предлагали несчастному Евгению жизнь в обмен за переход в ислам. Двое его товарищей, убитых вместе с ним и похороненных в одной авиаворонке, "не заслужили" канонизации, потому что на их изуродованных останках не обнаружился нательный крест (напомним, у трупов были отрублены головы). Таким образом, и это было заявлено официальной РПЦ сразу, как только были собраны свидетельства - нет речи о мученичестве за веру. Все последующие "свидетельства" такого рода (их появляется тем больше, чем дальше отстоит от нас эта трагедия) - основаны на пересказе одними публикаторами других.

Разумеется, канонизируют не только мучеников за веру. И вот тут важно понимать, что канонизация означает. Она означает НЕ признание каких-то заслуг (вспомним евангельского благоразумного разбойника - никаких заслуг у него не было, кроме криминальных), НЕ "назначение из грешников в праведники" (было бы кощунственно считать, что люди, пусть даже в немалых церковных чинах, могут диктовать Богу, кого считать праведником), наконец, НЕ безошибочное прочтение неких сигналов от Бога (вроде чудес на могиле) - случаются деканонизации, несмотря на любые знамения.

Канонизация, по удачному выражению одного христианского писателя 20 века - "акт церковной педагогики". Иными словами, канонизируя кого-либо, Церковь привлекает внимание паствы к "достойному и поучительному примеру".

Ежегодно умируют много, слишком много миллионов россиян и православных. Что еще сделал Евгений, кроме того что умер?

Он умер насильственной смертью (которая, В ЦЕЛОМ, считается нежеланной и нежелательной для православного). Он, вероятно, достойно вел себя перед смертью (во всяком случае, его убийца не рассказал ничего противоречащего этому матери Евгения). Многие тысячи православных россиян умирают насильственно, по-видимому, многие из них ведут себя достойно перед смертью. Как я уже сказал, ему не предлагали купить жизнь отречением от веры, а его, по-видимому, неверующим товарищам этот факт не помог.

Наконец, десятки милиционеров, спасателей, моряков, шахтеров погибают, исполняя свой долг, спасая жизни ("души" - Save Our Souls).

ЧТО ЖЕ он сделал такого, что отличает его, делает не "одним из многих", а НАГЛЯДНЫМ ПРИМЕРОМ?

Давайте смотреть правде в глаза, давайте не отводить свои глаза. Единственное, что его отличает - это то, что он погиб на гражданской войне, на которой россияне воюют с россиянами. Те, кто отдает жизнь "за други своя" в любом другом месте - на пожаре, например - таким примером не признаются.

Для сторонников канонизации важно, чтобы кавказская война была объявлена Церковью безусловно праведным делом. А поскольку нет никаких прецедентов признания таковыми любых мероприятий государства, речь идет, стало быть, о том, что эта война должна быть признана делом Церковным. Войной Православия - сами понимаете, с какой другой верой.

НИКАКОГО другого смысла требование канонизации Евгения Родионова не имеет, только этот: педагогическое послание Церкви народу о том, что это не предвыборный маневр Ельцина и Путина, не "восстановление конституционного строя" (к которому многие церковники не то чтобы равнодушны, а скорее враждебны), не защита законопослушных граждан от преступников, а война Христианства и Ислама.

Так вот, значит. Юношу отобрали у матери, отправили на войну против сограждан, там бросили (до заставы от поста Родионова и товарищей было 200 м, но никто не пришел на помощь; после похищения бойцов официально объявили дезертирами). Труп его доверили искать и выкупать у убийц матери. Но, оказывается, он мало послужил. Теперь - он должен посмертно поработать ради превращения войны гражданской в Войну за Веру.

Хочется верить, что ничего у них не получится. Евгений Родионов уже там, где им до него не дотянуться. Свободен, наконец-то свободен...

Comments

[rakugan.livejournal.com]

Ты прав, имхо.
Как это ни грустно :(

[beth4ever.livejournal.com]

Пару лет назад я спорила с одним знакомым совсем о другом. Но суть в том, что он как доказательство своей правоты приводил пример иконы с Родионовым, где тот изображается в современной военной форме. Он говорил, что это призхнанная церковная икона. Т.е. мой знакомый либо заблуждался, либо обманывал меня в том, что Родионов УЖЕ канонизирован. Если обманывал - это грустно само по себе. А если заблуждался, это говорит о том, что для какой-то части населения фишка УЖЕ сработала.

[taki-net.livejournal.com]

Икона подлинная в том смысле, что она написана иконописцем и некий батюшка благословил ее. Икона не обязательно изображает признанного святого. В данном случае это портрет почитаемого данным священником и его прихожанами человека, которого они, так сказать, "номинируют" в святые. Такая процедура церковными правилами предусмотрена и называется "прославление". Есть и еще несколько промежуточных стадий - например, "местное почитание". Церковь может благословить прихожан на родине покойника, например, почитать его как святого, но только в этой местности.

Я не знаю, как обстоит дело с иконами местночтимых святых - можно ли изображать их с нимбом и т.п. Скорее всего - можно.

Кажется, не бывает местночтимых мучеников, и в любом случае отказ в признании мучеником "на федеральном уровне" (т.е. признание недостоверными сведений, что покойный убит за веру) исключает включение такого сюжета в житие.

Скорее всего, твой собеседник не знал этих деталей, а не хотел тебя обмануть.

[kassandra1984.livejournal.com]

Что не в Родионове дело, видно без очков. Но дело, по-моему, и не в войне. Дело в том, что именно сейчас, когда русский народ оказывается в положении все более критическом (не из-за внешней угрозы, а из-за внутреннего кризиса) на его имперское место всерьез претендуют мусульманские народы, входящие в состав империи. Не потому что они какие-то особенно нехорошие, а потому, что свято место пусто не бывает. Они на подъеме, ширятся и крепнут, и просто инстинктивно теснят ослабевшую метрополию.

Вот на этот-то вызов и стал ответом новый культ. Не сверху он насаждается, а идет снизу.

[taki-net.livejournal.com]

именно сейчас, когда русский народ оказывается в положении все более критическом (не из-за внешней угрозы, а из-за внутреннего кризиса) на его имперское место всерьез претендуют мусульманские народы, входящие в состав империи.
...
Вот на этот-то вызов и стал ответом новый культ.

Простите, я СОВСЕМ не понимаю, о чем Вы.

"Мусульманские народы, входящие в состав империи", составляют в процентном отношении никак не более 20 процентов населения (более реалистична оценка 10), что меньше, чем доля мусульман в Израиле. Среди российских "этнических мусульман" огромную часть составляют татары и другие мусульмане Поволжья, которые большинством русских не идентифицируются как мусульмане (и правильно - они ведут столь же светский образ жизни, как и сами русские, а в культурном плане мало отличаются). Мусульман Кавказа - не более 2-3 миллионов в более чем стомиллионной стране, они этнически раздроблены, самый крупный народ - чеченцы - насчитывают менее миллиона человек.

Какой вызов, о чем Вы?

[kassandra1984.livejournal.com]

Насчет татар согласна. Но кроме Кавказа (настороженность к которому усиливается войной) есть еще Закавказье и Средняя Азия. Из империи они, правда, вышли, но интенсивно а нее переселяются.

[taki-net.livejournal.com]

Они по ментальности тоже бесконечно далеки и от арабов, и от горцев. Закавказье - это Азербайджан один.

Ни один ..., который "насторожен" отношениями, скажем, с узбеками или азербайджанцами, не скажет "зато грузины - наши православные братья". Они все "черные". Вообще цену религиозному фактору явно показали постсоветские конфликты, в которых среди главных "народов-врагов" оказались как раз православные грузины и молдаване.

Партбилет - их религия, СССР - их родина, вот и весь этноконфессиональный фактор.

[kassandra1984.livejournal.com]

Тут два есть фактора, пусть взаимосвязанных, но все-таки разных. Подозрительность и страх, рожденный бытовой ксенофобией, нетрудно,манипулируя СМИ, направить в русло неприязни к тому, "чужому", который наиболее неприятен властям. Религия сама по себе ничего,конечно, не определяет, она есть просто символическое, "условное обозначение" чужого.

[taki-net.livejournal.com]

Мне скорее кажется, что эта ситуация из разряда "прекратите нам показывать по ТВ катастрофы". Слишком трудно чувствовать себя изнасилованным, отсюда стремление задним числом придать кавказской войне смысл, и даже святость.

[kassandra1984.livejournal.com]

С точки зрения эмоций так оно и есть. А причина - указанная мною.

[taki-net.livejournal.com]

Я не увидел в нашем рассуждении доказательств того, о чем Вы говорили (массового страха утраты идентичность/лидерство под напором ислама). Я вижу громадную социальную катастрофу, которая в массовом сознании оформляется в виде пучка угроз (наверху - евреи-олигархи, внизу - "черные" конкуренты) и порождает образ "спасителя-Путина".

[kassandra1984.livejournal.com]

А я не вижу тут никакого противоречия. Я же с самого начала говорила, что "напор ислама" есть не причина,а следствие "социальной катастрофы" в России.

[crugerrr.livejournal.com]

"Россияне против россиян" - это не дело церкви. Дело церкви - растить паству в правильной вере и с правильным самосознанием.

Полагаю, далеко не про всех канонизированных мученников за веру известно, что они пострадали именно за веру, и как именно они приняли мучения. Но дело действительно не в реальной историчности, а в примере, который будет дан.

В этом смысле совсем не важно, что случилось с гражданином Родионовым, а важнна мораль легенды, вписанной в скрижали церкви. Смысл её прост - не отказываться от православия даже ввиду угроз собственной жизни. Это естественное дело для церкви (причём для любой!) - укреплять ряды верующих. Никакой политики тут нет.

И то, что это случилось в войне с людьми, провозгласившими смысл свой борьбы как войну за истинную религию (другую!), лишь более чётко оттеняет смысл канонизации.

Ну а то, что эта история связана с Кавказом, очевидно: где ж ещё ныне искать примеры мученической гибели православных за веру?

[taki-net.livejournal.com]

Полагаю, далеко не про всех канонизированных мученников за веру известно, что они пострадали именно за веру, и как именно они приняли мучения.

Вы ошибаетесь. Канонизация в сане "мученика" предполагает, что Церкви достоверно известно - святой был убит за веру, причем, как правило, доказательством этого должно служить то, что ему в явном виде предлагали сделку - отказаться от веры и сохранить жизнь. Никаких "мучений" в бытовом смысле слова может не быть - это неудачный перевод греческого слова "мартир" (ср. мартиролог), которое означает "свидетель". Разумеется, в незапамятные времена случались святые, жития которых недостоверны по современным историческим представлениям, но в сравнительно новые времена (начиная со Средних веков) Церковь никогда не разрешала канонизацию людей, для которых вышеуказанное обстоятельство кончины не известно достоверно. Потому что как может быть "свидетелем" тот, чье "свидетельство" вымышленно?

[crugerrr.livejournal.com]

Что ж, понимаю, что так должно быть. Но в то, что так всегда и было (даже во вполне исторические времена), верится с трудом.

[taki-net.livejournal.com]

Разумеется, возможны и ошибки, и политическое давление. Совершенно исключено - равнодушие к данному вопросу. Если христиане "сдадут" историзм - "накроется" Символ Веры.