Против течения
Значит, надо не нервничать, а тем все сокращающимся, кто будет читать - объяснять азы.
Хотя, как правило, атеизм и антиклерикализм - это голос просвещенной части среднего класса, направленный против реакционеров и угнетателей как среднего класса, так и более широких народных масс, но, как и у любой идеологии среднего класса - у них есть обратная сторона: они могут выступать в роли обоснования угнетения. Особенно - когда речь идет либо о международных отношениях, либо о "межнациональных/иммигрантских".
Как это работает - понятно. Почти в любой стране (Россия не исключение) религиозность коррелирует с бедностью и малообразованностью (особенно это касается наиболее выраженный, парафундаменталистских религиозных практик). Так вот, в оболочку третирования религиозности может быть завернута привычная гадливость к "быдлу", и что особенно важно политически - равнодушие к его проблемам, в конце концов, "они такие фанатики и безумцы, сами выбрали себе судьбу". Особенно четко это просматривается в случае религии откровенно дискриминируемого национального меньшинства - там-то насмешки над верой, издевательские фото "стадных" религиозных церемоний, запугивание фанатизмом однозначно направлены на расчеловечивание и без того бесправных труженников, представление их то ли травоядными (стадо"), то ли хищными зверями ("зверьками").
Примерно так же это работает и в международном масштабе: если подкрутить зум до континентального масштаба, легко заметить совпадение на карте понятий "бедность", "религия" и "нефть" (чему не противоречит зашкаливающее богатство избранных семей, приближенных к нефти и тронам, или даже целых - крошечных - королевств).
При этом невозможно не видеть, как для очернения стран и народов используется термин "фундаментализм" - в то время как объектами военных ударов становятся наиболее светские страны, а наиболее диким и оголтелым фундаменталистам (но "своим" для редактора этой карусели) позволяется спокойно утянуть к себе и запустить в производство атомную бомбу.
Но при новом ударе кто станет разбираться - "они же там гады", чего их жалеть.
Все это вовсе не означает, что следует лучше относиться к религиозному фундаментализму; просто надо помнить, что враг рода человеческого умеет использовать вас и так, и эдак. Да, и эдак тоже.
Хотя, как правило, атеизм и антиклерикализм - это голос просвещенной части среднего класса, направленный против реакционеров и угнетателей как среднего класса, так и более широких народных масс, но, как и у любой идеологии среднего класса - у них есть обратная сторона: они могут выступать в роли обоснования угнетения. Особенно - когда речь идет либо о международных отношениях, либо о "межнациональных/иммигрантских".
Как это работает - понятно. Почти в любой стране (Россия не исключение) религиозность коррелирует с бедностью и малообразованностью (особенно это касается наиболее выраженный, парафундаменталистских религиозных практик). Так вот, в оболочку третирования религиозности может быть завернута привычная гадливость к "быдлу", и что особенно важно политически - равнодушие к его проблемам, в конце концов, "они такие фанатики и безумцы, сами выбрали себе судьбу". Особенно четко это просматривается в случае религии откровенно дискриминируемого национального меньшинства - там-то насмешки над верой, издевательские фото "стадных" религиозных церемоний, запугивание фанатизмом однозначно направлены на расчеловечивание и без того бесправных труженников, представление их то ли травоядными (стадо"), то ли хищными зверями ("зверьками").
Примерно так же это работает и в международном масштабе: если подкрутить зум до континентального масштаба, легко заметить совпадение на карте понятий "бедность", "религия" и "нефть" (чему не противоречит зашкаливающее богатство избранных семей, приближенных к нефти и тронам, или даже целых - крошечных - королевств).
При этом невозможно не видеть, как для очернения стран и народов используется термин "фундаментализм" - в то время как объектами военных ударов становятся наиболее светские страны, а наиболее диким и оголтелым фундаменталистам (но "своим" для редактора этой карусели) позволяется спокойно утянуть к себе и запустить в производство атомную бомбу.
Но при новом ударе кто станет разбираться - "они же там гады", чего их жалеть.
Все это вовсе не означает, что следует лучше относиться к религиозному фундаментализму; просто надо помнить, что враг рода человеческого умеет использовать вас и так, и эдак. Да, и эдак тоже.
no subject
ÐообÑе, каждÑй Ñеловек в оÑвеÑе за вÑÑ ÑиÑÑаÑÐ¸Ñ Ð² миÑе.
СоÑиалÑно-ÑкономиÑеÑкие ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ - ÑÑо надÑÑÑойка, а Ð±Ð°Ð·Ð¸Ñ - нÑавÑ.
ÐзÑÑÑ, напÑимеÑ, пÑодавÑиÑÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ñ Ð°Ð¼Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÐºÑпаÑелÑм.
Ðногие ее жалеÑÑ: "Разве она меÑÑала бÑÑÑ Ð¿ÑодавÑиÑей? Ðна Ñ Ð¾Ñела ÑабоÑÑ Ð¾-го-го какÑÑ! ÐÐ¾Ñ Ð¸ злиÑÑÑ, ÑÑо пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑ Ð¿ÑозÑбаÑÑ Ð½Ð° Ñакой ÑкÑÑной ÑабоÑе".
Рна Ñамом деле, здеÑÑ Ð¿ÐµÑепÑÑÐ°Ð½Ñ Ð¿ÑиÑина и ÑледÑÑвие.
ÐÑли б ее взÑли на какÑÑ-Ñо более знаÑимÑÑ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ - Ñо она бÑ, Ñо Ñвоим Ñ Ð°ÑакÑеÑом, Ñазвалила вÑе дело.
ÐÐ¾Ñ Ð¸ полÑÑаеÑÑÑ, ÑÑо ее беÑÑÑ ÑолÑко на малооÑвеÑÑÑвеннÑÑ ÑабоÑÑ, где вÑед Ð¾Ñ Ð½ÐµÐµ невелик. Рза ÑакÑÑ ÑабоÑÑ, еÑÑеÑÑвенно, и плаÑÑÑ Ð¼Ð°Ð»Ð¾.
ÐÑÑÑлÑмане Ð±ÐµÐ´Ð½Ñ Ð¿Ð¾ÑомÑ, ÑÑо ÑелигиознÑ, а не наобоÑоÑ.
no subject
no subject
ÐекоÑоÑÑе ÑÑндаменÑалиÑÑиÑнÑе ÑÑÑÐ°Ð½Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð°ÑÑ Ð·Ð° ÑÑÐµÑ Ð½ÐµÑÑи, но ÑÑндаменÑализм никÑда не деваеÑÑÑ.
no subject
ÐÑ ÑеÑÑÑзно ÑÑиÑаеÑе, ÑÑо в богаÑÑÑ Ð½ÐµÑÑÑнÑÑ ÑÑÑÐ°Ð½Ð°Ñ ÑÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ñ Ð¸Ð³ÑÐ°ÐµÑ Ð¾Ð¿ÑеделÑÑÑÑÑ ÑолÑ?
no subject
no subject
no subject
РелигиозноÑÑÑ Ð²Ñегда ÑеÑно пеÑеплеÑена Ñ ÑÑадиÑией.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
no subject
http://newsru.co.il/mideast/31jan2012/kiss456.html
no subject
ÐÑ Ð¿Ð¸ÑеÑе: "бÑоÑили в ÑÑÑÑÐ¼Ñ Ð¼Ð°Ð»ÑÑика за Ñо, ÑÑо Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð» в гоÑÑи к девоÑкам"
ЧиÑаем новоÑÑÑ: "Ðело о поÑелÑÑÑ Ð±Ñло пеÑедано в ÑÑд, коÑоÑÑй оÑенил поведение малÑÑика как "ÑекÑÑалÑнÑе домогаÑелÑÑÑва" и "ÑазвÑаÑнÑе дейÑÑвиÑ"
ÐÑ Ð¸ Ñо, ÑÑо дело возбÑждено по заÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÑÑа девоÑек.
ЧÑо ÑÑÑ ÐµÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¼ÐµÐ½ÑиÑоваÑÑ?
_____
ÐÑÑаÑи, поÑледние абзаÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ð¾ÑÑи оÑобенно доÑÑавлÑÑÑ.
no subject
ÐообÑе, Ñем Ðам Ñак доÑоги подданÑе неÑÑÑнÑÑ Ð¼Ð¾Ð½Ð°ÑÑ Ð¸Ð¹, поÑÐµÐ¼Ñ Ð½Ðµ можеÑе пÑизнаÑÑ Ð¾ÑевиднÑй ÑÐ°ÐºÑ Ð¸Ñ ÑелигиозноÑÑи?
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
ÐожеÑе ÑказаÑÑ, ÑÑо он пÑоиÑÑÐµÐºÐ°ÐµÑ Ð¸Ð· Ñего-Ñо дÑÑгого, ÑкоÑÑелиÑованного Ñ Ð±ÐµÐ´Ð½Ð¾ÑÑÑÑ.
no subject
ÐÑо "ÑÑо-Ñо" назÑваеÑÑÑ Ð¾Ð±ÑазованноÑÑÑÑ. Ð ÑÑо, ÑÑо надо каждÑй Ñаз ÑÑоÑнÑÑÑ?
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
СаÑдовÑÐºÐ°Ñ ÐÑавиÑ, ÐмиÑаÑÑ, Ðман - оÑÐµÐ½Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð°ÑÑе ÑÑÑанÑ.
Ðо не поÑомÑ, ÑÑо Ñам Ñ Ð¾ÑоÑо ÑабоÑаÑÑ, а поÑомÑ, ÑÑо Ñам много неÑÑи.
no subject
no subject
ÐогаÑÑй Ñеловек Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑдаÑиÑÑÑÑ Ð² ÑелигиÑ, но ÑÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ð¾Ð·Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑ ÑÑÑдно ÑазбогаÑеÑÑ.
no subject
(no subject)
no subject
no subject
Ð²Ñ Ð±Ñ Ñ Ð¾ÑÑ ÑеÑÐ¼Ð¸Ð½Ñ Ð´ÑÑгие подобÑали, еÑли вкладÑваеÑе в Ð½Ð¸Ñ ÑмÑÑл пÑÑмо пÑоÑивоположнÑй обÑепÑинÑÑомÑ.
no subject
no subject
no subject