Выношу из комментов у Аввы
- Так вот, хотелось бы спросить: вы считаете гомосексуализм более-менее естественным и стабильным числом для человеческого общества, или напрямую зависящим от культурных и общественных факторов (воспитание, традиции и пр.)? Почему?
- А это для чего-нибудь важно?
Это принципиально для правильного понимания вопроса и выработки собственной позиции: это генетическое распределение или возможно направленное влияние среды?
А третий вариант - что это свободный выбор - вообще не рассматривается?
Мне кажется очевидным, что есть, КАК В ЛЮБОМ ПОВЕДЕНИИ ЧЕЛОВЕКА, мягкие рамки, задаваемые генетикой, внутри них - другие, тоже мягкие, задаваемые культурной средой, и в оставшейся зоне - поведение по свободному выбору.
И таким образом наше отношение должно быть таким же, как к любому свободному поведению человека - оно вредно для нас? агрессивно? если нет, то вообще не важно, почему, что - ген или среда - подтолкнуло выбор - свободный выбор - человека.
Вся вообще тема "ген или культура" возникает ТОЛЬКО ПРИ УСЛОВИИ ОТРИЦАНИЯ СВОБОДЫ выбора данного поведения. Если оно признано вредным, даже преступным - тут защитники конкретных людей начинают выдвигать тезис о предопределенности (генами или культурой), а стало быть - ненаказуемости в уголовном порядке. Но после признания за неагрессивными людьми их свободы - обсуждение "предопределенности" никакого смысла не имеет.
Добавлю, что от взбесившегося принтера можно ждать попыток восстановления уголовной репрессии в данном вопросе. Могут спросить, не будет ли тактически полезно вернуться к вопросу о "предопределенности сексуальной ориентации" - чисто для защиты возможных жертв? На это я отвечу, что не стоит заранее обдумывать и обсуждать, как правильно целовать кровавые руки негодяев - тогда это и не придется делать.
- Так вот, хотелось бы спросить: вы считаете гомосексуализм более-менее естественным и стабильным числом для человеческого общества, или напрямую зависящим от культурных и общественных факторов (воспитание, традиции и пр.)? Почему?
- А это для чего-нибудь важно?
Это принципиально для правильного понимания вопроса и выработки собственной позиции: это генетическое распределение или возможно направленное влияние среды?
А третий вариант - что это свободный выбор - вообще не рассматривается?
Мне кажется очевидным, что есть, КАК В ЛЮБОМ ПОВЕДЕНИИ ЧЕЛОВЕКА, мягкие рамки, задаваемые генетикой, внутри них - другие, тоже мягкие, задаваемые культурной средой, и в оставшейся зоне - поведение по свободному выбору.
И таким образом наше отношение должно быть таким же, как к любому свободному поведению человека - оно вредно для нас? агрессивно? если нет, то вообще не важно, почему, что - ген или среда - подтолкнуло выбор - свободный выбор - человека.
Вся вообще тема "ген или культура" возникает ТОЛЬКО ПРИ УСЛОВИИ ОТРИЦАНИЯ СВОБОДЫ выбора данного поведения. Если оно признано вредным, даже преступным - тут защитники конкретных людей начинают выдвигать тезис о предопределенности (генами или культурой), а стало быть - ненаказуемости в уголовном порядке. Но после признания за неагрессивными людьми их свободы - обсуждение "предопределенности" никакого смысла не имеет.
Добавлю, что от взбесившегося принтера можно ждать попыток восстановления уголовной репрессии в данном вопросе. Могут спросить, не будет ли тактически полезно вернуться к вопросу о "предопределенности сексуальной ориентации" - чисто для защиты возможных жертв? На это я отвечу, что не стоит заранее обдумывать и обсуждать, как правильно целовать кровавые руки негодяев - тогда это и не придется делать.
no subject
Что касается ограничение прав - так ведь нет же всеобщего "права на усыновление". Насколько я понимаю, в усыновлении может быть отказано по состоянию здоровья, например.
Полный список касательно усыновления не оглашу. Подозреваю, что закон здесь не четко прописан и несовершенен, многое решается индивидуально.
no subject
Это не очень понятные мне аргументы (мне кажется, там внутри текста противоречия), но допустим, это аргумент. Каков его ВЕС? Пусть есть несколько возможных семей, одна неправильной ориентации, другая считает, что их дети дорлжны будут обязательно выйти замуж/жениться на человеке той же расы (вар. а - не подходит негор, вар. б - еврей или узбек тоже не годятся), третья считает, что ребенок не должен играть с детьми, ходящими в церковь (или наоборот), четвертая - что девочек не надо ни в коем случае учить математике...
Ах да, была одна семья безо всяких нареканий, но они уже усыновили всех, кого могли, так что вот твой ассортимент. "идут дэвушка и старушка, кого давить будэш?" Ну, можно в детдоме оставить еще.
Я совершенно согласен, что всякая особенность, резко выделяющая усыновителей, и всякие сильные убеждения, могущие быть внушенными ребенку - это фактор риска усыновителей, но сомневаюсь, что рассматриваемый (гомо) фактор - действительно самый существенный.
Добавлю, что в странах, где усыновления гомо-парами практикуются, разумеется, ни одна пара (гомо или гетеро) не получит ребенка, если проговорится на собеседовании, что планирует формировать сексуальную идентичность ребенка целенаправленно, так что ни одна гомо пара, по крайней мере на словах, ничего такого не делает и не хочет. Совершенно уверен, что в России отделы опеки не сочтут перечисленные мной расовые, религиозные и т.д. шаблоны, открыто высказанные усыновителями - основанием для отказа.
no subject
no subject
Мы возвращаешься к тому, что уже прошли - а откуда у тебя такое мнение - из наблюдений или из веры?
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
У меня сложилось впечатление, что те, кто берется статистическ исследовать этот вопрос, получают те результаты, которые хотят получить. То есть одни - "склонность к суициду повышена на 30%, количество безработных - - на 15 %", другие - "дети выросли в атмосфере любви и чувствуют себя более свободными"
no subject
Консенсус науки как раз и состоит в том, что ПОКА никакой особой разницы, статистически достоверной, нет (слишком мало времени, слишком мало семей, слишком нестабильна социальная обстановка вокруг этих семей).
От себя добавлю, что невозможно исключить два фактора, которые в ближайшие пару десятилетий будут влиять даже в цивилизованных странах, не только у нас:
1). Существенно большый уровень травли и преследования таких детей, что должно ухудшать результаты их социализации.
2). С другой стороны, их усыновители - это не срез общества (в целом или только его гейской части), а нравственная элита общества. Скажи, много ли ты знаешь людей, борющихся за право связать себя не- или трудно расторжимыми брачными обетами, а не наоборот, за "стакан воды"?
Поэтому никаких "прочих равных", столь удобных для статистики, увы, у нас нет и не будет.
PS Добавлю, что, разумеется, у меня есть куча предубеждений, и, буьтб я судьей или инспектором опеки, я, вполне возможно, следовал бы им в каждом конкретном деле. Но я бесконечно далек от того, чтобы позволить себе сформулировать эти предубеждения как ОБЩУЮ НОРМУ закона. Хотя бы потому, что практически все претензии, которые я слышал (я говорю о мало-мальски обоснованных), которые можно предъявить усыновителям-геям - применимы к усыновителям из числа национальных или религиозных меньшинств.
no subject
no subject
no subject
То есть я еще раз хочу обратить твое внимание, что ровно на этом месте сексуальные предпочтения перестают быть исключительно личным делом граждан.
no subject
Любого человека можно склонить к чему угодно - человек есть свободное существо.