У меня вопрос к православным друзьям

[taki_net]

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=54620

Москва. 1 марта. ИНТЕРФАКС - Миротворческая миссия России на Украине должна гарантировать ее жителям право на самобытность и тесные отношения с другими народами исторической Руси, считают в Московском патриархате.

"Еще в 1995 году Всемирный русский народный собор заявил, что русский народ - разделенная нация на своей исторической территории, которая имеет право на воссоединение в едином государственном теле, являющееся общепризнанной нормой международной политики", - выразил свое мнение корреспонденту "Интерфакс-Религия" в субботу глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.

Он выразил надежду на то, что сегодня право этих людей на их самостоятельный, свободный цивилизационный выбор будет гарантировано.

"Одновременно будем надеяться и на то, что миссия российских воинов по защите свободы и самобытности этих людей и самой их жизни не встретит ожесточенного сопротивления, которое приведет к крупномасштабным столкновениям. Никому не хочется пролития крови и углубления тех разделений, которые уже существуют среди православных людей на пространстве исторической Руси", - подчеркнул священник.

Я человек довольно наивный, нецерковный, поэтому вопрос будет такой.

Если принимать с верой все таинства, а еще не изменять супругу и не обижать вдов и сирот - но делать это в ДРУГОЙ Православной юрисдикции, не РПЦ МП - все равно будешь гореть в аду?

Я вам так скажу: а может лучше гореть в аду, а? Со мной, скажем, вместе?

Comments

[nostalgie-ee.livejournal.com]

Это возможно в "неправославных" странах, типа Германии (где есть "русские" и "греческие" приходы) или в Эстонии, где часть приходов подчинена Московскому, а часть - Константинопольскому Патриархату, при этом, насколько мне известно, евхаристическое общение между православными церквами разных юрисдикций сохраняется (оно было на несколько месяцев прервано в 1996 году, но потом "помирились").

В исторически-православных государствах уход из поместной православной церкви - это раскол, который, по словам Иоанна Златоуста, не смывается даже мученической кровью. Такому раскольнику нельзя будет участвовать в таинствах ни одной канонической Православной церкви - ни в Греции, ни в Иерусалиме, ни в Болгарии, ни в Грузии.

Единственный выход - поменять ПМЖ. В Финляндии, например, даже в "русских" приходах поминают Константинопольского патриарха.

К счастью для мирян, догмата о непогрешимости патриарха нет. Он властен над судьбой епископов, церковным бюджетом и проведением официальной церковной политики - но не над умами и совестью православных.

Для меня он уже давно - "госчиновник категории А" (с), а не моральный авторитет. Но это никак не влияет на таинства возглавляемой им РПЦ, в которой есть и Чаплин, и Кураев. Как несколько веков назад в лоне одной Церкви были непримиримые противники - стяжатели иосифляне и нестяжатели.

[lemsh.livejournal.com]

"В Финляндии, например, даже в "русских" приходах поминают Константинопольского патриарха."
- Слово "русских" правильно поставлено в кавычки. Есть по меньшей мере два прихода Московского патриархата в районе Гельсингфорса, и там поминают Московского патриарха. Есть же приходы Финляндской церкви с богослужением на церковнославянском языке (там, естественно поминают Вселенского патриарха. Главная проблема там не в поминаемом первоиерархе, а в календаре (Финнлядская церковь - единственная из православных церквей, которая, с благословения Вселенского патриарха, перешла на западную пасхалию)

[lemsh.livejournal.com]

"В исторически-православных государствах уход из поместной православной церкви - это раскол"
- По существу понятно и верно, но тут у меня два замечания к способу выражения (придирки к словам). Во-первых, непонятно выражение "исторически-православное государство". Современный Ватикан можно было бы считать "исторически-православным", поскольку Рим был таковым до раскола XI в. Если же иметь в виду непрерывность "православности", то, скажем, нельзя сичтать таковым современную Россию, объявившую себя преемницей агрессивно безбожного Сов. Союза, да и сейчас остающуюся светским государством (на мой взгляд, православие в ней и сейчас мягко притесняется, но я понимаю, что с этим не всякий согласится). Да и что такое "православное государство"? Если это государство с православием в качестве государственной религии, то кого же мы вспомним, кроме Греции и Финляндии (и с натяжкой Грузии и Болгарии, где православие имеет официальный статус)?
Во-вторых, что значит "уход"? Если человек осознанно уходит в раскол, потому что гнушается своими братьями по вере (напр., епископами), то это грех гордости. Но если он будет ходить в храм подворья другой православной церкви по каким-то личным причинам, то почему бы и нет?