Памяти Гайдара

Очень хотелось поспорить с потоком панегириков покойному (спорить со злорадными комментариями, понятно, бессмысленно); хотел написать о французском обычае писать на могильной плите отца семейства частицу "де" - покойному, честному купцу, все равно (мертвые сраму не имут), а детки так, намазавшись мылом, пролезают в дворяне или хотя бы прослывут ими...

Нафиг.

Главное, что можно сказать о жизни Е.Т. - это была трагедия, или "высокая катастрофа".

Большинство из его благородных начинаний закончились поражением - его и нашим. По его слабости, по слабости (а часто и предательству) его товарищей, по нашей слабости.

Самой темной стороной этого поражения было то, что его враги, победители, взяли в заложники нас всех. Гайдар считал, что он может, идя на соглашения и компромиссы с победителями, облегчить для нас условия этой капитуляции, ради этого он не пожалел ни своего труда, ни своей репутации. По-видимому, он сам считал, что не пожалел и своей чести, и так вышло, что и своей жизни.

Журналистика и поверхностная история помнят блистательных победителей, но есть более глубокая и фундаментальная память - та, в которой он будет рядом с Лиром и Гамлетом.

Прощайте.

Химера псевдотрадиционализма

В этой записи я потешался над цитатой из трактата о "либеральном терроре":

Человека освобождали от чувства вины за то, что он лишен возможности похвастаться: белизной кожи, принадлежностью к "сильному полу", благородным происхождением, стройной фигурой, здоровьем – телесным и умственным, поведением, свойственным своему полу (назовем это так), приверженностью идеалам, разделяемым большинством.

Мне уже объяснили, что фраза совершенно логична и синтаксически правильна, если говорится от лица "человека", который не белый, женщина, простолюдин и далее по списку (а во мне говорит маскулиноцентризм, европоцентризм и т.д.) Он, этот человек, раньше ощущал ЧУВСТВО ВИНЫ за свой цвет кожи, пол, крестьянское происхождение и т.д., а потом пришли лейбералы и его освободили от этой вины.

Мама родная, а скажите мне, ГДЕ И КОГДА существала культура, в которой низшим сословиям полагалось испытывать вину за свое положение? Как в этой культуре улицу переходили? Как вообще традиционная культура может существовать без обязательного чувства удовлетворенности низших своим положением - они же иначе революцию устроят?

Так что последнюю фразу, где "филологи", надо переписать как Историки, фуле.

Оно, кажется, и специальности по диплому более соответствует.

skuzn: "Девяностые и люди девяностых"

http://skuzn.livejournal.com/603975.html

Только напалмом. Три раза

в Хабаровске заместитель прокурора Басов Виктор Викторович, судя по материалам следствия, с 4 до 7 утра 6 декабря насиловал в своей машине трех несовершеннолетних девочек (двоим было 14, одной 15)...отменил постановление о возбуждении уголовного дела...в срочном порядке дала указание нижестоящей районной прокуратуре собрать на семьи потерпевших компрометирующие данные и привлечь родителей пострадавших девочек к административной ответственности [за развратное поведение]

Текст (длинный), внятный пересказ, сделанный isya.

"Что еще этим феминисткам нужно?"

В тот день [когда автор взяла себе мужской псевдоним] моя жизнь изменилась

Мне тут же стало очень просто найти работу.

Больше не было никаких подначек. Были только комплименты и уважение. Клиенты быстро нанимали меня, а получив сделанную работу, оставались довольны. Меня стали очень редко просить об исправлениях – все чаще меня вообще о них не просили.

Удовлетворение клиентов взметнулось до небес. То же самое сделали мои доходы.
И я была благодарна за это. Наконец, я перестала беспокоиться о том, смогу ли я накормить своих девочек. Мы были сыты и одеты. Больше моих детей не дразнили в школе насчет того, что они бедные.