Что меня поражает в борцах с толерантностью, политкорректностью, "сострадательностью" и прочими соблазнами века? Что они даже не пытаются примерить на себя тот, неиспорченный мир.
Длинные платья дам, учтивая речь кавалеров. Послушные дети, не имеющие шансов познакомиться с "благами" педерастии [три раза хаха]. Незаметные быстрые слуги, которым не приходит в голову дерзить тем, кто выше, умнее, благороднее их...
Хоть бы кто перед произнесением таких речей глянул в зеркало, на свое отражение - на его "средиземноморский" облик, и задумался - ну, и каково было бы ему проходит по городским улицам, провожаемому плевками и выкриками "христоубийца, предатель!" Ну или если ему посчастливилось принадлежать к арийской расе и иметь в родословной сплошных баронов - что и таких вокруг него несколько больше, чем ожидающих хозяев замков и особняков?
Ну а не попадешь в те полпроцента, жизнь которых воображают чаятели Золотого века, пролетишь мимо тех пяти процентов, которым доводилось спать в холодной, но постели и видеть зелень - в виде аспедистры на окне - и все. Вот уж для кого не вставало вообще проблем толерантности и различения добра и зла, это для оставшихся 95 процентов. Побил жену и отобрал у нее медяков, выпил портеру - это благо, всадили в пивной заточку в бок - это зло. Как тут их не различишь?
Последний свежий пример - дама пишет, что угрозу от толерантности мудрецы разглядели аж на заре 20 века (юзерпик, разумеется, в аутентичном наряде конца 19-го). Меж тем не задумывается, как в ее любимом 19 веке общество отнеслось бы к женщине, повысившей свой социальный статус за счет удачного брака, если она к тому же крещенная еврейка. Может, историки подскажут?
Длинные платья дам, учтивая речь кавалеров. Послушные дети, не имеющие шансов познакомиться с "благами" педерастии [три раза хаха]. Незаметные быстрые слуги, которым не приходит в голову дерзить тем, кто выше, умнее, благороднее их...
Хоть бы кто перед произнесением таких речей глянул в зеркало, на свое отражение - на его "средиземноморский" облик, и задумался - ну, и каково было бы ему проходит по городским улицам, провожаемому плевками и выкриками "христоубийца, предатель!" Ну или если ему посчастливилось принадлежать к арийской расе и иметь в родословной сплошных баронов - что и таких вокруг него несколько больше, чем ожидающих хозяев замков и особняков?
Ну а не попадешь в те полпроцента, жизнь которых воображают чаятели Золотого века, пролетишь мимо тех пяти процентов, которым доводилось спать в холодной, но постели и видеть зелень - в виде аспедистры на окне - и все. Вот уж для кого не вставало вообще проблем толерантности и различения добра и зла, это для оставшихся 95 процентов. Побил жену и отобрал у нее медяков, выпил портеру - это благо, всадили в пивной заточку в бок - это зло. Как тут их не различишь?
Последний свежий пример - дама пишет, что угрозу от толерантности мудрецы разглядели аж на заре 20 века (юзерпик, разумеется, в аутентичном наряде конца 19-го). Меж тем не задумывается, как в ее любимом 19 веке общество отнеслось бы к женщине, повысившей свой социальный статус за счет удачного брака, если она к тому же крещенная еврейка. Может, историки подскажут?
no subject
Не забывайтесь, не совершайте поступков, за которые аборигенов сажают на 15 суток. Иначе мои запасы толерантности истощатся.
Про погромы напомнить?
Конца - да. Пошел уже тлетворный душок. Дрейфусы всякие из всех щелей полезли...
ВАШЕГО, я полагаю, здравого смысла? Согласно которому в гостях можно хамить хозяину?
И где оно так?
Слово "суть" требует множественного числа дополнения. Не старайтесь казаться образованнее, это некрасиво.
Последовательное применение "здравого смысла" Витуса Вагнера к другим людям... Ну, ну. Мы уж лучше по своему здравому смыслу жить будем, а не по Вашему.
Про "естественные права человека" - спасибо, очень смешнно.
К вопросу о ведении дискуссии.
Так как я в этом, очевидно, ошибался, приношу свои извинения.
По существу отвечать не буду, так как полагаю, что этот коммент Вы писали "в состоянии сильного душевного волнения".
Re: К вопросу о ведении дискуссии.
Хамить все-таки советую прекратить.
Re: К вопросу о ведении дискуссии.
Re: К вопросу о ведении дискуссии.
Re: К вопросу о ведении дискуссии.
Вы в каком полку служили?Представьте себе, был.
Но, извините, в сетевом обсуждении, когда оппонент несет горячечный бред, проще сказать, простите еще раз, "ты хуй!", чем долго и по пунктам объяснять свое несогласие с мнением оппонента. Потому что научный семинар предпологает некоторую тематику и определенный уровень собеседников. А сетевое, простите, обсуждение -- нет.
Re: К вопросу о ведении дискуссии.