Это какой-то Давид третьего поколения. Библейский Давид был силен верой. Во времена Возрождения и Просвещения место веры в этом архетипе занял разум. А источник силы нового Давида - главным образом, наглость. Ну еще минимум хитрости, но в первую очередь наглость.
"А Давид отвечал Филистимлянину: «Ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил; ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя, и сниму с тебя голову твою, и отдам труп твой и трупы войска Филистимского птицам небесным и зверям земным, и узнает вся земля, что есть Бог в Израиле; и узнает весь этот сонм, что не мечом и копьем спасает Господь, ибо это война Господа, и Он предаст вас в руки наши.»"
По-моему разница очевидна. Давид своему богу поклоняется и глубоко предан, а герой юморески просто прибегает к защите сильного, который ему, в общем, безразличен, и которого он легко променяет на другого, если возникнет такая необходимость.
Однако же отношения народа Израиля с Богом кое в чем напоминали вот это: "сменю-ка я сильного покровителя на более сильного".
"(19) И увидел Г-сподь, и вознегодовал, оттого что разгневали Его сыновья Его и дочери Его. (20) И сказал: скрою лицо Мое от них, увижу, каков будет конец их; ибо они род развращенный, сыны, в которых нет верности. (21) Они досаждали Мне небогом, гневили Меня суетами своими: и Я досажу им ненародом, народом-извергом гневить их буду." http://www.toraonline.ru/dvorim/haazinu.htm
Там фольклорный мотив: это не Давид воюет, а Бог побеждает силы хаоса. История взаимоотношений Давида и Саула - история верности, покорности Богу (даже в ущерб милосердию) и ослушания. Саул лишается благодати, когда отказывается подчиняться, и Самуил помазывает Давида.
Благодать Господа очень объективна, она может быть отнята (тогда человеком завладеют злые духи), и может перейти на другого. Это как раз пример того, что на более сильного внешне рассчитывать не стоит.
Скорее не наглость, а упертость, как у бульдога. Вцепились в палец и стали последовательно пережевывать руку, добираясь до плеча. Я почитал англовику по поводу тресковых войн, там все хорошо расписано.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
timeasmymeasure
no subject
no subject
"А Давид отвечал Филистимлянину: «Ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил; ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя, и сниму с тебя голову твою, и отдам труп твой и трупы войска Филистимского птицам небесным и зверям земным, и узнает вся земля, что есть Бог в Израиле; и узнает весь этот сонм, что не мечом и копьем спасает Господь, ибо это война Господа, и Он предаст вас в руки наши.»"
Здесь то же самое, только в роли Бога - США.
no subject
no subject
"(19) И увидел Г-сподь, и вознегодовал, оттого что разгневали Его сыновья Его и дочери Его. (20) И сказал: скрою лицо Мое от них, увижу, каков будет конец их; ибо они род развращенный, сыны, в которых нет верности. (21) Они досаждали Мне небогом, гневили Меня суетами своими: и Я досажу им ненародом, народом-извергом гневить их буду."
http://www.toraonline.ru/dvorim/haazinu.htm
no subject
История взаимоотношений Давида и Саула - история верности, покорности Богу (даже в ущерб милосердию) и ослушания. Саул лишается благодати, когда отказывается подчиняться, и Самуил помазывает Давида.
Благодать Господа очень объективна, она может быть отнята (тогда человеком завладеют злые духи), и может перейти на другого. Это как раз пример того, что на более сильного внешне рассчитывать не стоит.
no subject
no subject