Смотрите, вот РусскийЪ УченыйЪ пишет 4удайцую муйню:
http://scinquisitor.livejournal.com/99555.html
(собственный пол/гендер автора не важет, такое же пишет Ася К., да и вообще половина наших замечательных биологов, собственно говоря...)
И мне вдруг захотелось понять - а вот когда эти самые люди пишут, к примеру, о религии, воспитании детей, прививочной ПОЛИТИКЕ (не медицинских последствиях прививания или непрививания, а о социальныъ, моральных и полтических аспектах) - откуда вы знаете, что то, что они пишут - авторитетное мнение, а не 4удачество?
ЗЫ. Несогласные с оценкой поста по ссылке приглашаются идти лесом, дискуссии об этом не будет.
http://scinquisitor.livejournal.com/99555.html
(собственный пол/гендер автора не важет, такое же пишет Ася К., да и вообще половина наших замечательных биологов, собственно говоря...)
И мне вдруг захотелось понять - а вот когда эти самые люди пишут, к примеру, о религии, воспитании детей, прививочной ПОЛИТИКЕ (не медицинских последствиях прививания или непрививания, а о социальныъ, моральных и полтических аспектах) - откуда вы знаете, что то, что они пишут - авторитетное мнение, а не 4удачество?
ЗЫ. Несогласные с оценкой поста по ссылке приглашаются идти лесом, дискуссии об этом не будет.
no subject
ÐÑе оÑÑÑопÑÑ Ð¸ Ñ Ð¿Ð¾Ð¾ÑÑÑоплÑ. ÐÑÑÑ Ð½ÐµÑ Ð¸ÑÑое опÑеделение - Ñ Ð¾ÑоÑий Ñеловек - ÑÑо Ñеловек, делаÑÑий гадоÑÑи без ÑнÑÑзиазма. СооÑвеÑÑÑвенно, Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾Ð¹ Ñеловек - ÑÑо Ñеловек делаÑÑий гадоÑÑи Ñ ÑнÑÑзиазмом. ÐÑÑÑда ÑледÑеÑ, ÑÑо ÑÑÐ¾Ð»Ð»Ñ - Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾Ð¹ Ñеловек, ÑолÑко, как пÑавило, ÑÑÑÑливÑй. Ðедогопник. ÐÑо не ÑовÑем ÑÑÑка; Ð´Ð»Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð°-Ñо бÑло немного неожиданно, наÑколÑко ÑÑÑÑливÑÑ Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¸Ñ Ð»Ñдей много в ÑÑнеÑе, вклÑÑÐ°Ñ Ð»Ð¸Ñно знакомÑÑ (и да, ÑÑо ÑвойÑÑво вÑеменами доволÑно паÑкÑдно игÑÐ°ÐµÑ Ð² ÑеалÑной жизни, не ÑолÑко онлайн).
Ð ÑÑенÑм. ÐÑли ÑÑенÑй ÑаланÑлив, Ñо его мнение по вопÑоÑам, далеким Ð¾Ñ ÐµÐ³Ð¾ пÑоÑеÑÑионалÑной облаÑÑи, вÑе Ñавно Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑеÑно. ÐогÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°Ð½Ð½Ð½Ñе аÑÑоÑиаÑии, неÑÑандаÑÑнÑе взглÑÐ´Ñ Ð¸ Ñ.п. ÐожеÑ, пÑавда, и обÑаÑнÑй ÑÑÑÐµÐºÑ ÑÑгÑаÑÑ, ÑпеÑиалиÑÑ Ð¸ пÑавда вÑеменами подобен ÑлÑÑÑ. Ðо ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ ÐµÐ³Ð¾ мнение как ÑкÑпеÑÑное, по-моемÑ, не ÑÑоиÑ, легко оÑибиÑÑÑÑ.
ÐÑли же говоÑиÑÑ Ð¾ ÑÑÑÑкоÑÑзÑнÑÑ ÑÑенÑÑ , Ñо ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð²Ð½Ð¾ÑиÑÑ ÐºÐ¾ÑÑекÑÐ¸Ñ Ð½Ð° ÑаÑпÑоÑÑÑаненноÑÑÑ Ð¾ÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº Ñ Ð°Ð¼ÑÑÐ²Ñ Ð¿Ð¾ оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº нижеÑÑоÑÑим/менее компеÑенÑнÑм как к доблеÑÑи. Ðавнее оÑноÑение, взÑÑÑ Ðº пÑимеÑÑ ÑизиÑеÑкое "наÑе вÑе" ÐандаÑ. Ðли оÑобенноÑÑи ÑекомендаÑий, напиÑаннÑÑ Ð·Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð½Ñми ÑÑенÑми или оÑеÑеÑÑвеннÑми (поÑледние ÑанÑÑе надо бÑло бÑаÑÑ Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑой оÑÑоÑожноÑÑÑÑ, могли беÑкоÑÑÑÑно наÑÑаÑÑ). Ð ÑекÑизм, пÑиÑем кондовÑй, из ÑеÑии анекдоÑов пÑо блондинок. РкомплекÑÑ, ÑвÑзаннÑе Ñ Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾Ð¹ инÑегÑаÑией в западнÑй академиÑеÑкий Ð¼Ð¸Ñ (Ñ ÑÐµÑ , Ñ ÐºÐ¾Ð³Ð¾ ÑÑа инÑегÑаÑÐ¸Ñ Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð°Ñ). Ð Ñелом, надо оÑÐµÐ½Ñ Ñ Ð¾ÑеÑÑ ÑазбиÑаÑÑÑÑ Ð² мнении именно оÑеÑеÑÑвеннÑÑ ÑÑенÑÑ , оÑделÑÑ Ð±Ñедни и оÑкÑовеннÑÑ ÐµÐ±Ð°Ð½Ð¸Ð½Ñ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑÑаÑиÑÑ Ð½Ð° ÑÑо вÑемÑ. Ð Ñак же ÑÐµÑ Ð¾Ð²ÑÑ ÑолидаÑноÑÑÑ, неÑколÑко пÑевÑаÑно понимаемÑÑ.