"Вы что же, считаете, что Могултай не дает положительного ответа на вопрос Б?"
Не-а,не даю. Похоже, что это Вы считаете, что все евреи мафия - по меньшей мере в 57-й школе:). Потому что из того, что какие-то два человека в 1989 году в составе сотрудников и администрации школы хотели взять поменьше неевреев, чтобы сохранить побольше мест для евреев (далее - тезис А)(а больше сообщение Гонского ни о чем не говорит, будь оно истинным), никак не следует, что "в 57 школе существует практика дискриминации неевреев", осуществляемая, например, ее руководством (далее - тезис Б). И доверяя истинности тезиса А (что я и делаю впредь до свидетельств обратного), человек никак не провозглашает тем самым тезиса Б.
Вы почему-то очень любите общие формулировки типа "политика школы", "ситуация в школе", "в школе существует практика", когда речь идет о конкретных действиях отдельных людей. При таком подходе, конечно, на любой разговор о любом конкретном эпизоде следует негодующий вопль: "у нас такой практики нет!" , только это ведь классическая подмена темы разговора.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
timeasmymeasure
Re: Не разделяя позций Могултая в данном вопросе,
Не-а,не даю.
Похоже, что это Вы считаете, что все евреи мафия - по меньшей мере в 57-й школе:).
Потому что из того, что какие-то два человека в 1989 году в составе сотрудников и администрации школы хотели взять поменьше неевреев, чтобы сохранить побольше мест для евреев (далее - тезис А)(а больше сообщение Гонского ни о чем не говорит, будь оно истинным), никак не следует, что "в 57 школе существует практика дискриминации неевреев", осуществляемая, например, ее руководством (далее - тезис Б). И доверяя истинности тезиса А (что я и делаю впредь до свидетельств обратного), человек никак не провозглашает тем самым тезиса Б.
Вы почему-то очень любите общие формулировки типа "политика школы", "ситуация в школе", "в школе существует практика", когда речь идет о конкретных действиях отдельных людей. При таком подходе, конечно, на любой разговор о любом конкретном эпизоде следует негодующий вопль: "у нас такой практики нет!" , только это ведь классическая подмена темы разговора.