Их испортил НЕ национальный вопрос

[taki_net]

Ольга Неподоба, г. Краснодар "Человеческий фактор: взгляд в себя"

Это очень страшный текст. Если Вы внутренне не готовы к этому, не ходите по ссылке! Под катом - самые невинные отрывки, но тоже страшные. Жирный шрифт и подчеркивания мои, капитель - автора.

Год 1991. Краснодарский край. Предгорья. Отдаленная лесная зона. Я, с четырьмя участниками – один 23 года, двое по 15 лет и один 11 лет (в те времена я занималась детским туризмом) на 8 марта идем в поход выходного дня. (...) В три часа дня из леса выезжает грузовик с полным кузовом людей. Будучи уже человеком “битым” я говорю старшему участнику, что нам надо немедленно уходить в лес. (...) Он отвечает, что это очень глупо и уходить с детьми из теплого домика в такую погоду - опасно. (...)

Я говорю условную фразу про “полосатых свиней”, мой старший участник немедленно разбивает бутылку, как было приказано об угол печки, хватает первого попавшегося мужичка и чуть подрезает ему стеклом мочку уха (это я ему тоже объяснила). (...) Не все прошло гладко: я не успеваю перебежать на сторону “наших”. Меня тоже хватают и в ответ приставляют к горлу нож…Голливуд. К чести моего старшего участника он четко выполняет указание – не отпускает заложника. (...)

Мы в углу прикрыты заложником и вдруг в уже вроде бы переломленную ситуацию как подарочек, возвращается наш участник. [Прятался на чердаке, но не выдержали нервы] Его, естественно, хватают… Так вот – слабонервных просим удалиться - его изнасиловали. Все 15 человек. (...)

А так – нас убить и спрятать в лесу. “Нет тела – нет дела”. Они пошли в лес, а я вбежала в домик, быстро собрала всех и велела пока все спят, немедля уходить в лес. Бросив ВСЕ шмотки, мы убежали в лес... (...) Он был в шоке от нашего вида!!! Все лица - в жутких синяках и кровоподтеках, худые и шатающиеся фигурки. Этот замечательный человек свернул со своего пути и специально отвез нас прямо в Краснодар.

Теперь о правоохранительных органах. Тогда я проявила слабость и забрала заявление. Но… Вы представляете, каково было психологическое состояние того парня, с которым произошло ТАКОЕ??? Представляете, если бы это стало предметом обсуждения? Какое бы это было пятно на все его молодую жизнь??? Вот поэтому и не стали мы с ними разбираться правоохранительно. Разобрались иначе. В одну замечательную ночь участковый “по уважительной причине” поехал в гости в отдаленный поселок, а в деревню вечером приехало несколько машин с крепкими, недобрыми ребятами с дубинками в масках и камуфляжных костюмах. А так как я, конечно, не могла вспомнить всех, кто участвовал в ночных приключениях, по мозгам получили все жители поселка мужского рода моложе 25 лет и старше школьного возраста. Хотя я думаю, что это пошло на пользу. Те, кто знал ЗА ЧТО, доходчиво объяснили непонятливым.

Так вот: все эти события происходили в Краснодарском крае и все нападающие были, что ни наесть самой славянской внешности. Они НЕ БЫЛИ ЗАКОРЕНЕЛЫМИ ПРЕСТУНИКАМИ или бандитами - это была самая простая сельская молодежь, каждый из которых в отдельности может быть и нормальный парень. Гипотетически. Но. Алкоголь. Толпа. Групповая психология. И из отдельных обычных ребят – мгновенно получается банда отменных ублюдков, которая избивает детей и беременную женщину (эй, мужчины, до вас дошло?), насилует мальчиков и прочая, прочая. Люди – самые опасные животные и самая опасная агрессивная среда.

Банда хороших парней в масках и камуфляжных костюмах против банды плохих парней с двухстволками. Торжество справедливости. Туш.

Уроков, собственно, два.

1. Убегать с Кавказа, пока не поздно.

2. Помнить, как тонка в нашей стране грань, отделяющая цивилизацию от варварства. Из Москвы это не всегда видно...

Comments

[sergey-m.livejournal.com]

В Чечне, возможно, в советское время власть воспринималась как "легитимная", поскольку внешне был всеобщий одобрямс и руководил ставленник Москвы, там были советские войска. Однако, говорят, если туда приезжал ревизор из Москвы, его тело скоро оказывалось в реке Сунжа, ходить девушкам одним было опасно и тому подобные вещи. Просто ослишком долгая история противостояния Чечни и России - начиная с завоевания Чечни, времен генерала Ермолова, потом депортация Сталиным и т.п. Т.е. власть там всегда была только на штыках. Возможно, многие в Чечне не хотят отделяться от России, но вопрос в том, нужно ли России единство с Чечней.

>Есть такая вещь - миграция. Стимулируемая, грубо говоря, экономико-демографическим давлением.
>Если против этого давления поставить забор, то, что за забором, рванет.

IMHO, миграцию надо регулировать, нужна грамотная миграционная политика, как это делается в цивилизованных странах.

>Национализм - это идеология строительства национального государства.

Не совсем согласен с таким определением. В толковом словарях Ушакова "Национализм - буржуазная идеология и политика, ставящая свою, господствующую нацию в привилегированное положение и направленная на угнетение других национальностей, на создание вражды между ними."

[erdferkel.livejournal.com]

В Чечне могло быть много чего - равно как и в других регионах, русских и нерусских, в стороне от "центров цивилизации". Однако ж, часть общества (криминальное или околокриминальное сообщество, гетто, субкультура, религиозная группа и т.д.), блюдущая "свои законы" и пытающаяся не допускать внутрь себя "чужих" (в т.ч. госначальство) - это одно, а политический сепаратизм - другое. Насколько я понимаю, в 60-е - 80-е гг. в Чечне преобладали скорее установки типа "мы вас готовы терпеть, если вы не будете всерьез сильно лезть в нашу жизнь". Антисоветский сепаратизм как таковой существовал (и пользовался поддержкой большей, чем в среднем в СССР), но другие, наоборот, вполне признавали советское государство и карьеру в нем. Масхадов еще в 1991 г. был лояльный советский офицер.

К тому же речь не только о Чечне, а о Кавказе в целом.

"Власти только на штыках", строго говоря, не бывает, это пропагандистский штамп.

Идея отделить Кавказ (да хотя бы только Чечню) от России волей "России, которой единство с Чечней не нужно", впечатляет демократизмом и толерантностью. Ее реально возможное воплощение я и описал в своем первом комменте здесь.

Ушаковское определение национализма описывает вторичные признаки, поданные определенным пропагандистским образом. Поэтому оно плохое. То, о чем в нем сказано, относится к национализму именно только тогда, когда существует в контексте строительства нацгосударства. Простой пример: политика колониального угнетения под это определение подходит, но ведь колониальное угнетение и национализм - вещи разные.

[sergey-m.livejournal.com]

Да вопрос не сколько в сепаратизме, а в том, что если силой присоединить стрaну с другой культурой, потом возможно придется расхлебывать то, что многие из этой страны будут вести дела по своим законам. Нужно ли это?

По поводу определения - на какое же тогда определение опираться, если не из толковых словарей? И колониализм - это другое - порабощение одних стран (не наций) другими. Нацгосударство и национализм - насколько понимаю, это разные вещи. Может быть нацгосударство без национализма (из того, что люди собрались на определенной территории по национальному признаку, еще не следует, что они исповедуют превосходство одной нации над другой).

[erdferkel.livejournal.com]

Про присоединение-отделение - много есть чего, что нельзя отвернуть назад.

Про национализм - см., например, википедическую статью (http://en.wikipedia.org/wiki/Nationalism) и далее оттуда по ссылкам. Статья страдает пороком, противоположным Ушакову, - эклектичностью; но из эклектики можно что-то вылущить, если постараться.

[dibrov-s.livejournal.com]

Не стоит опираться на определения из толковых словарей, выпущенный в полностью идеологизированных государствах. Особенно - определения соперничающих идеологических течений.
На что "опираться"? Если интересуетесь данной темой всерьез - прочитайте работы теоретиков национализма, например, Жаботинского или Ребета, и сделайте собствунный выводы. то описание, которое Вы привели, относится к нацизму. Меджу национализмом и нацизмом такая же разница, как между Гарибальди и Муссолини, как между Ганди и Гитлером,