Опять насчет ОПК

[taki_net]

Давайте отделим мировоззрение от вранья. Потому что я с величайшим уважением отношусь к своим православным соотечественникам. А к лгунам - нет.

Выражение "Основы православной культуры" не имеет собственного смысла. Не бывает "протестантской (или - лютеранской, или - баптистской) культуры", точно так же, как католической. А выражения "буддийская" или "мусульманская" культура - просто оттого же, отчего уверенность, что все китайцы на одно лицо и сами друг друга путают. Они не путают.

Бывает русская культура. Бывает грузинская культура. Бывает - молдавская. Готовы ли мы назвать их частями единой "православной культуры"?

Разумеется, есть важный (важнейший) вклад православия в русскую культуру и историю. Его надлежит изучать в курсах истории, культурологии и искусствоведения (в школе это предмет МХК), этики, права... Почему этот вариант не устраивает? Боюсь, потому, что тогда этот вклад будет трактоваться по правилам соотвествующих НАУК. Именно это не устраивает.

Аналогично, не устраивает адептов ОПК и введение научного курса сравнительного религиоведения - по понятным причинам.

Остается, методом исключения, та самая версия, которую подозревают академики и которую отрицают их оппоненты - введение в сетку обязательных часов светской школы многонациональной поликонфессиональной страны уроков православной катехизации. Заметим, что отрицают ее как-то странно - "во-первых, это неправда, во-вторых, а кто докажет, в третьих, а что, неужели было бы хуже, чем от пропаганды оголтелого атеизма?"

Итак, мы сталкиваемся с интригой, создатели которой не имеют смелости публично назвать свои цели (насаждение одной из конфессий среди детей иноверцев силой государства). Я не вижу тут поводов для компромиссов: эти люди должны быть выброшены из общественной жизни. Тех же православных деятелей, которые связывают в этой интригой свои позитивные цели (такие, как более объективное и полное ознакомление учащихся с ролью православия в истории и культуре, или использование христианского этического потенциала в воспитании), я призываю открыто, честно и смело отстаивать свои идеалы, а не прятаться за спины мерзавцев.

Хорошее дело не может быть построено на лжи. Об этом вы можете прочитать в Евангелии.

Comments

[bgmt.livejournal.com]

Я напишу, не читая комментов, для чистоты картины.
Я атеист (или агностик - на самом деле эти два слова недостаточны для моего самоопределения), мне неприятна клерикализация России, я терпеть не могу РПЦ, и всё прочее, в чём мы с Вами согласны.
Но я глубоко не согласен с Вашим тезисом "Не бывает "протестантской (или - лютеранской, или - баптистской) культуры", точно так же, как католической. А выражения "буддийская" или "мусульманская" культура - просто оттого же, отчего уверенность, что все китайцы на одно лицо и сами друг друга путают. Они не путают."
Очень бывает. Живя на Западе, это видно лучше: глубочайшее различие протестанских и католических стран, именно по этому признаку. (Франция - особый случай: атеистическая (не в смысле количества атеистов,а в смысле влияния религиозного мышления на жизнь) страна с католическим прошлым). Как-то в начале 80х я случайно в НЙ увидел советский киножурнал - о Киргизии. Я всего три года был в Америке. Я увидел то, чего не мог увидеть, пока жил в России: я увидел ПРЕЖДЕ ВСЕГО мусульманскую страну. Это светилось, это было в каждом жесте и слове. ПОсле осознания, в какой степени Америка- протестантская страна, такое видение было единственно возможным. Я читаю книги: я вижу, как важно, что Грэм Грин или Бёлль - католики. Это окрашивает всё. Нет, к этому никак не сводится их творчество, но это ВИДНО! Религия в прошлом (не обязательно в настоящем) окрашивает способ мировосприятия, в том числе у вполне себе неверующих.
Я не был бы даже и против "основ православной культуры", если бы это был культурологический курс, и конечно, если бы он был частью общего курса о влиянии религии на культуру. Потому что безусловно есть православная культура, причём как интересно: вот берём Европу и смотрим, что получилось из разных в прошлом отсталых экономически стран. И получаем: Венгрия / Румыния, Испания + Португалия / Греция, Словения и Хорватия / Сербия... Интересно ведь.
Я против курса "основы православной культуры" прежде всего потому, что в конкретных условиях России это станет курсом закона божьего или, в лучшем варианте, курсом о преимуществе православной культуры над прочими.

[taki-net.livejournal.com]

Лучше было бы почитать комменты, хотя бы мои.

Я не только не спорю с тем, о чем Вы говорите, но настойчиво многое из этого утверждаю. Важно только, сам конструкт "православная культура" (не "общие черты и результаты влияния православия на разные народы") - вымышленный, сконструированный ровно затем, чтобы сделать вид - речь идет о предмете науки (культурологии и истории), а не о собственно православном вероучении. Но история и культурология изучают не некую ПК, а именно влияние православия на данные культуры. Это и надо изучать, о чем у меня много где сказано, например, тут:
http://taki-net.livejournal.com/281719.html?thread=5810295#t5810295