Насчет очередных датских карикатур

[taki_net]

Воняет что-то в датском королевстве

Есть племя идиотов, у которых принято убивать всякого, кто в их присутствии пернул. Некто пернул. Его теперь ищут убийцы. Давайте все из солидарности пердеть.

Ну вот не хочу жить в сероводороде. Деньги если на укрепление полиции и охраны несчастного пердуна дать - дам, а вонять мне в рожу не надо.

Comments

[morgulis.livejournal.com]

Согласен со второй частью вашего сообщения - подыгрывать темным инстинктам ради прибыли, известности и т.п. не следует и защищать такое подыгрывание из корпоративной солидарности нельзя. Но верна ли первая часть? В западной культуре как раз, на мой взгляд, культурных запретов меньше, чем в традиционном обществе, и вполне разрешается зло шутить над лидером государства, разрешены всевозможные пародии, т.е. комичные и зачастую обидные для пародируемого лица произведения.

В книге композитора Журбина упоминается такой эпизод: в пору американской эмиграции Журбин сотоварищи поставили спектакль "Закат" по рассказам Бабеля. После премьеры за кулисы пришли возмущенные религиозные евреи и заявили, что спектакль оскорбителен для них, потому что там Мендель ругается и изменяет жене, Беня убийца и бандит, позволяет себе избить старика-отца, отнять его дело, так евреев изображать бессовестно. Параллель с религиозными карикатурами, конечно, притянута за уши, но факт остается фактом - религиозные евреи были возмущены. Что делать?

Вероятно, в западной системе ценностей морально запретным считается все же прямой призыв творить зло, а водевильное зло (по части чего проходят и карикатурные изображения) считается допустимым. Кажется, в фильме "Красная жара" (давно смотрел и нетвердо помню) есть такой эпизод: герой Шварценеггера, русский полицейский, удивляется, что на улицах американского города много проституток и говорит коллеге, что их всех надо убить. "Нельзя" - отвечает коллега - "конгрессмены будут против". - "Значит, надо убить конгрессменов". Как видите, шутовские призывы к убийству не равны серьезным, а следовательно, можно усомниться в вашем тезисе об аморальности причинения боли - в шутливой форме комедии или карикатуры в нашей культуре это не бессовестно.