Из того же подзамочного треда
У этого дела есть еще одна сторона.
Когда даже не грей-коала, у нее муж, но, скажем, г-н Коала, Вы [собеседница, симатизирующая комсомолке-спортсменке] или я (люди, как я понимаю, из трех разных имущественных классов, но все равно коров не держащие) покупаем молоко у человека с коровой, возникает вопрос - что мы ему даем взамен? Буквальный ответ - деньги, но это не ответ - деньги это значки, обменные символы. Что же? Ничего, потому что НИЧЕГО ИЗ ТОГО, ЧТО У НАС ЕСТЬ - ЕМУ НЕ НУЖНО (а обратное неверно - нам нужно его молоко). Т.е. есть кто-то третий, кто соглашается взять у нас наши программы, наши консалтинговые отчеты или наши симфонии, а сам отдает нечто такое, что нужно человеку с коровой, и в итоге, через его посредство, мы меняем наш консалтинг на молоко.
Все это прекрасно, но меня гложет подозрение, что на самом деле этот Третий, которому так нравятся симфонии, программы и консалтинг - на самом деле не спрашивает человека с коровой, нужны ли тому его, Третьего, услуги - да с нагрузкой в виде поэм и консалтинга (цена которых заложена в формулу обмена молока на услуги Третьего). Он просто БЕРЕТ у него молоко - по той цене, которую назначил. Такой, чтобы хватило и ему на пулемет, и нам на подрамник.
Нет, нет, я не против этого порядка, в конце концов, мне не нравится сгребать навоз и нравится заниматься консалтингом и новеллистикой. Я не призываю этот порядок отменить, но я призываю к минимальному смирению перед тем человеком, у которого мы каждый день отбираем - руками Третьего - молоко.
К скромности, да.
Когда даже не грей-коала, у нее муж, но, скажем, г-н Коала, Вы [собеседница, симатизирующая комсомолке-спортсменке] или я (люди, как я понимаю, из трех разных имущественных классов, но все равно коров не держащие) покупаем молоко у человека с коровой, возникает вопрос - что мы ему даем взамен? Буквальный ответ - деньги, но это не ответ - деньги это значки, обменные символы. Что же? Ничего, потому что НИЧЕГО ИЗ ТОГО, ЧТО У НАС ЕСТЬ - ЕМУ НЕ НУЖНО (а обратное неверно - нам нужно его молоко). Т.е. есть кто-то третий, кто соглашается взять у нас наши программы, наши консалтинговые отчеты или наши симфонии, а сам отдает нечто такое, что нужно человеку с коровой, и в итоге, через его посредство, мы меняем наш консалтинг на молоко.
Все это прекрасно, но меня гложет подозрение, что на самом деле этот Третий, которому так нравятся симфонии, программы и консалтинг - на самом деле не спрашивает человека с коровой, нужны ли тому его, Третьего, услуги - да с нагрузкой в виде поэм и консалтинга (цена которых заложена в формулу обмена молока на услуги Третьего). Он просто БЕРЕТ у него молоко - по той цене, которую назначил. Такой, чтобы хватило и ему на пулемет, и нам на подрамник.
Нет, нет, я не против этого порядка, в конце концов, мне не нравится сгребать навоз и нравится заниматься консалтингом и новеллистикой. Я не призываю этот порядок отменить, но я призываю к минимальному смирению перед тем человеком, у которого мы каждый день отбираем - руками Третьего - молоко.
К скромности, да.
no subject
Потом они взялись неудачно проучить "неудобного" мужа и ненароком перестарались, и убили его.
Может быть все-таки им лучше молоком заниматься?
Или вы все-таки на свою голову хотите им другой работы?
no subject
Совсем не понял, при чем тут мои хотения и моя голова.
no subject
Каждый мнит другого зверем, зря его со стороны. Вот с его стороны Вы можете быть этакой коровой, животным для доения на деньги. И в какой-то момент он тоже может решить, что Вам лучше не жить. И он тоже может сказать - о вас "Это пусть он нам будет благодарен" (что мы вообще его не убили, а только кошелек отобрали).
И вот в этой позиции - "пусть он нам вообще будет благодарен" - я, право слово, затрудняюсь ответить, кто из вас, желающих благодарности за вообще, лучше.
Право слово, я не хочу быть благодарным вообще. Ни Вам, ни ему.
no subject
Возможно. Но одни мнения совпадают с мнениями закона, а другие идут вразрез с законом, поэтому приравнять их не удастся.
Я тоже не хочу быть благодарным вообще. Ни потенциальному бандиту, ни молочнику.
no subject
Вы и вправду так полагаете? Простите, но это же чрезвычайно наивно! Что закон, что понятия - есть некий набор правил, утверждаемый с помощью насилия либо угрозы применения такового.
Я тоже не хочу быть благодарным вообще
Зачем же другим желаете того, чего не желаете себе?
no subject
Господствующий на данный момент на данной территории набор правил служит средством различения. Да, были периоды и территории, когда и где добропорядочные граждане должны были быть благодарны бандитам за то, что живы, но эти периоды и территории погоды не делают.
Зачем же другим желаете того, чего не желаете себе?
Там не было "вообще". Там были два конкретных пункта.