Ввязался в исрасрач
Тут: http://leorer.livejournal.com/366681.html
История на самом деле скорее комическая и показывает одну удивительную черту цивилизованных израильтян (там по ссылке не все цивилизованные, но из моих собесединков почти все). А именно - они хорошо понимают араба с миной и "касамом", могут с ним воевать и могут даже договариваться. Но араб, ноющий о правах и обидах - вызывает немедленную истерику (та же байда, хотя и не по этой ссылке - с арабами не ноющими, а, скажем, качающими права).
В этом сила, но и слабость: будучи сильной стороной в конфликте, они формируют среду вокруг себя так, что ноющих и качающих права делается все меньше, а кидающих бомбы и касамы - все больше. Каждый получает по своей теории, увы.
История на самом деле скорее комическая и показывает одну удивительную черту цивилизованных израильтян (там по ссылке не все цивилизованные, но из моих собесединков почти все). А именно - они хорошо понимают араба с миной и "касамом", могут с ним воевать и могут даже договариваться. Но араб, ноющий о правах и обидах - вызывает немедленную истерику (та же байда, хотя и не по этой ссылке - с арабами не ноющими, а, скажем, качающими права).
В этом сила, но и слабость: будучи сильной стороной в конфликте, они формируют среду вокруг себя так, что ноющих и качающих права делается все меньше, а кидающих бомбы и касамы - все больше. Каждый получает по своей теории, увы.
no subject
Таки-нет, мы с Вами из того поколения, когда еще умели читать между строк. Оставьте интеллектуальные игры. Я знаю что Вы вполне адекватны по отношению к Израилю. Но от того разговора - осадочек.
(задумчиво) А может Вы и правы и тут действительно исра-паранойя? Но с чего бы определителю свой-чужой вхолостую щелкать? Войны вроде на горизонте нет, на улице тепло, все у нас мирно и тихо. Очередной премьер скоро пойдет под очередной суд, в Ливане побеждает Хизбала, Синай опять закрыт для туристов. Все по прежнему, как всегда. Пойду сьем чего нибудь, забудусь сном.
no subject
Осадочек - мне кажется, не по моей (или вашей) вине - а по причине объективной трудности темы.