Несовместимо с жизнью
Две очень печальных дискуссии (одна у меня, другая в журнале tandem_bike) наглядно показали мне, что подавляющее большинство интеллигентных русских жижистов исповедут хотя бы один из принципов:
- для "плохих людей" не должно быть никакой справедливости, главное - "их остановить";
- "хорошим людям" должно быть разрешено то, что вообще-то запрещено.
Мне кажется, что исповедывание этих принципов - несовместимо с жизнью в цивилизованном обществе. А впрочем, "какое мне дело до всех до вас, а вам - до меня?"
- для "плохих людей" не должно быть никакой справедливости, главное - "их остановить";
- "хорошим людям" должно быть разрешено то, что вообще-то запрещено.
Мне кажется, что исповедывание этих принципов - несовместимо с жизнью в цивилизованном обществе. А впрочем, "какое мне дело до всех до вас, а вам - до меня?"
no subject
В частности, нельзя делать некоторые вещи с невиновным человеком, даже если он сильно опасен.
Здесь "невиновный" можно заменить на любое прилагательное, например, "лысый" или "молодой". Да, есть вещи, которые заведомо превосходят пределы необходимой самообороны. Ну и что?
В случае "их остановить" такие запреты не подразумеваются.
Я так и не понял, это возражение или соглашение?
no subject
Дык я зря, что ли, про адекватность писал?
>Здесь "невиновный" можно заменить на любое
>прилагательное, например, "лысый" или "молодой".
Неправда. Концепция справедливости подразумевает, что вопрос о допустимости убийства кого-либо встает не ранее, чем он сделал что-то _очень плохое_. То есть если убийство и допустимо, то исключительно по отношению к виновному. Не волосатому и не старому.
>Да, есть вещи, которые заведомо превосходят
>пределы необходимой самообороны. Ну и что?
Вопрос в том, признаются ли эти вещи допустимыми из каких-либо отличных от справедливости соображений.
>Я так и не понял, это возражение или соглашение?
Это описание выводов, непосредственно следующих из позиции "их остановить".