January 2019

M T W T F S S
 123456
78 910111213
14 151617181920
21222324252627
28293031   

За стиль благодарить

Развернуть метки

No cut tags
Wednesday, June 10th, 2009 02:58 am
Две очень печальных дискуссии (одна у меня, другая в журнале tandem_bike) наглядно показали мне, что подавляющее большинство интеллигентных русских жижистов исповедут хотя бы один из принципов:

- для "плохих людей" не должно быть никакой справедливости, главное - "их остановить";

- "хорошим людям" должно быть разрешено то, что вообще-то запрещено.

Мне кажется, что исповедывание этих принципов - несовместимо с жизнью в цивилизованном обществе. А впрочем, "какое мне дело до всех до вас, а вам - до меня?"
Wednesday, June 10th, 2009 08:35 am (UTC)
Справедливость также подразумевает право на самооборону.

В частности, нельзя делать некоторые вещи с невиновным человеком, даже если он сильно опасен.

Здесь "невиновный" можно заменить на любое прилагательное, например, "лысый" или "молодой". Да, есть вещи, которые заведомо превосходят пределы необходимой самообороны. Ну и что?

В случае "их остановить" такие запреты не подразумеваются.

Я так и не понял, это возражение или соглашение?
Wednesday, June 10th, 2009 08:45 am (UTC)
>Справедливость также подразумевает право на самооборону.
Дык я зря, что ли, про адекватность писал?

>Здесь "невиновный" можно заменить на любое
>прилагательное, например, "лысый" или "молодой".
Неправда. Концепция справедливости подразумевает, что вопрос о допустимости убийства кого-либо встает не ранее, чем он сделал что-то _очень плохое_. То есть если убийство и допустимо, то исключительно по отношению к виновному. Не волосатому и не старому.

>Да, есть вещи, которые заведомо превосходят
>пределы необходимой самообороны. Ну и что?
Вопрос в том, признаются ли эти вещи допустимыми из каких-либо отличных от справедливости соображений.

>Я так и не понял, это возражение или соглашение?
Это описание выводов, непосредственно следующих из позиции "их остановить".