Я правильно понял, что основная мысль там такая же, как "нехорошо заставлять человека иметь прогейские убеждения на том основании, что он гей, как иметь про-еврейские на том, что он еврей"? Если так, то Вы полностью правы, и Вами никто, насколько я заметил, не спорит.
А вот иметь требовать про-людские убеждения (т.е. признавать и голосовать за равноправие евреев и геев) на том основании, что ты человек - надо. И мы правильно считает таких, кто отказывается от этого долга - чертями. Какой бы национальности или ориентации они ни были.
Человек, выступающий против еврейского, гейского, женского или мусульманского равноправия - подлец.
Гей, выступающий против равноправия геев, еврей, выступающий против равноправия евреев - кроме того, еще и смешной подлец.
А вот иметь требовать про-людские убеждения (т.е. признавать и голосовать за равноправие евреев и геев) на том основании, что ты человек - надо. И мы правильно считает таких, кто отказывается от этого долга - чертями. Какой бы национальности или ориентации они ни были.
Человек, выступающий против еврейского, гейского, женского или мусульманского равноправия - подлец.
Гей, выступающий против равноправия геев, еврей, выступающий против равноправия евреев - кроме того, еще и смешной подлец.
no subject
Собственно, лучше вернуться к более общему утверждению: требовать от людей правильных убеждений - не очень хорошо. С неправильными убеждениями можно (и нужно) не соглашаться, но чужие убеждения, по-моему, надо уважать. Безусловно, есть граница, за которой общение с человеком становится невозможным, но человек, не признающий за геями право на брак за одно это за эту границу ну никак не попадает.