Третье порабощение
Изнасилование - не главное, но самое страшное, концентрированное выражение женского рабства - в развитых странах отчасти преодоленного, но очень отчасти.
Как символический центр системы рабства и подавления, изнасилование многозначно.
Во-первых, сам по себе насильственный акт половой акт, в куда большей степени чем насилие вообще - является манифестацией порабощения.
Во-вторых, и об этом много и правильно говорится среди правильных людей, это порабощение закреплено внешним, обнимающим слоем системно-культурного отрицания трагедии. В господствующей культуре:
- изнасилований не бывает (основной их части, тех, что без ножа и не в подворотне), это, оказывается, "они сами хотели";
- те немногие, что бывают, всегда спровоцированы жертвой (поведением, одеждой и т.п.)
Но я хочу поговорить о третьем слое, о третьем порабощении, об использовании изнасилований для закрепления власти одних мужчин над другими. Речь идет о классическом мифе всех больных расизмом обществ - мифе, что низкостатусное презираемое меньшинство насилует женщин статусного большинства. Это чрезвычайно важный миф для консолидации общества против меньшинства; в качестве хорошо известного примера можно вспомнить историю межрасовых отношений в США с 1860-х до 1960-х гг. Более близкие примеры жители экс-СССР могут наблюдать без учебника истории...
Спрашивается, почему именно этот миф оказывается столь действенным? Не имущественные преступления, не убийства, наконец? Какой ментальный механизм поднимает "белых" в этом случае сильнее, чем в случае (предполагаемого) убийства?
Как кажется, ответ таков: происходит апелляция к архетипу общего владения всеми женщинами "расы". "Это наша женщина, не ихняя".
Так женщин в третий раз заставляют служить порабощению, пусть и не своему - и этой службой они закрепляют и свое рабство, потому что подтверждают свой статус "имущества", собственности племени на этот раз.
Как символический центр системы рабства и подавления, изнасилование многозначно.
Во-первых, сам по себе насильственный акт половой акт, в куда большей степени чем насилие вообще - является манифестацией порабощения.
Во-вторых, и об этом много и правильно говорится среди правильных людей, это порабощение закреплено внешним, обнимающим слоем системно-культурного отрицания трагедии. В господствующей культуре:
- изнасилований не бывает (основной их части, тех, что без ножа и не в подворотне), это, оказывается, "они сами хотели";
- те немногие, что бывают, всегда спровоцированы жертвой (поведением, одеждой и т.п.)
Но я хочу поговорить о третьем слое, о третьем порабощении, об использовании изнасилований для закрепления власти одних мужчин над другими. Речь идет о классическом мифе всех больных расизмом обществ - мифе, что низкостатусное презираемое меньшинство насилует женщин статусного большинства. Это чрезвычайно важный миф для консолидации общества против меньшинства; в качестве хорошо известного примера можно вспомнить историю межрасовых отношений в США с 1860-х до 1960-х гг. Более близкие примеры жители экс-СССР могут наблюдать без учебника истории...
Спрашивается, почему именно этот миф оказывается столь действенным? Не имущественные преступления, не убийства, наконец? Какой ментальный механизм поднимает "белых" в этом случае сильнее, чем в случае (предполагаемого) убийства?
Как кажется, ответ таков: происходит апелляция к архетипу общего владения всеми женщинами "расы". "Это наша женщина, не ихняя".
Так женщин в третий раз заставляют служить порабощению, пусть и не своему - и этой службой они закрепляют и свое рабство, потому что подтверждают свой статус "имущества", собственности племени на этот раз.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Разумеется.
Это я к тому, что рациональные доводы в такое ситуации на нее просто не подействуют. Другим это надо объяснять, а ей по крайне мере не сейчас.
> Но это не значит, что сама возможность сужения круга лиц по национальному признаку является нормальной и оправданной
Защитные реакции вообще часто нерациональны.
Хотя в такой ситуации во общем понятно как она действует. После попытки изнасилования пострадавшая может начать боятся всех_мужчин. Но в таком состоянии жить страшно и тяжело, поэтому идет совершенно неосознанная попытка сократить круг страшных людей, тех кого следует боятся. И убеждать надо не ее.
no subject
это и не очень рационально, и вреда приносит больше самой изнасилованной, чем кому бы то ни было еще. но что поделаешь.
---
то, что принятые в нашем обществе схемы услужливо предоставляют категоризацию по форме черт лица - это плохо. то, что эта схема сработала у конкретной женщины в голове - тоже ничего хорошего. надо ли что-то с этим делать - да, надо, в том числе для нее самой. надо ли это делать сразу же после попытки изнасилования - нет, потому что в этот момент ни для кого это не полезно.
наконец, виновата ли она, что такая схема у нее в голове сработала? не больше, чем перед кем-либо виновата женщина, которая начинает после изнасилования бояться всех мужчин.
а вот в том, что национальная схема категоризации в нашем обществе присутствует и часто применяется, виноваты мы все вместе.
no subject
no subject
no subject
no subject
вопрос в том, чего мы хотим. если мы хотим, чтобы с ксенофобией стало лучше - надо осторожно работать с конкретным человеком, надо спокойно говорить про ксенофобию с другими - не обвиняя жертву, а объясняя, почему это ксенофобия, и что вообще-то это плохо.
а вот если мы хотим за счет жертвы покрасоваться тем, какие мы сами хорошие и идеологически правильные - это совсем другой разговор. его, конечно, очень удобно вести в такой ситуации. ответить сильному, делающему ксенофобские высказывания, боязно, можно и получить. зато вот слабому ответить - это безопасно и удобно.
no subject
(no subject)
no subject
no subject
no subject
http://nshe.net/iznasilovanie-pozadi-no.html
Но, в конце концов, это же ты - автор поста про изнасилование, я только комментатор. Просто мне показалось, что твой пост может вызвать усугубление чувства вины у жертв насилия (а не наоборот).
no subject
Автор постинга - профессиональный психолог, специалист по проблеме воздействия на сознание (!!!)
По-моему, она сама кого угодно вылечит.
no subject
no subject
no subject
no subject
А вот когда масса с радостным улюлюканьем включается в разбор кто какой национальности, это совсем другое дело.
no subject
Имеет смысл обсуждать реакцию публики, это да.
no subject
no subject
Если мы читали художественный вымысел - эта деталь делает из безобидного розыгрыша фашистскую провокацию.
no subject