"Вызреванием", в некотором роде, можно считать империализм - когда концентрация доходит до такой степени, что нужно отобрать и передать в правильные руки, и тогда самый отвратительный, загнивающий и умирающий строй волшебным образом превращается в самый передовой.
с "марксизмом" связано столько ерунды и недоразумений, что было бы гораздо лучше излагать свои соображения без этой двусмысленной и имеющей многочисленные исторические коннотации терминологии о "стоимости", "рабочей силе" и пр.
как я понял твоё основное соображение - что механизм установления равновесия между ценой и издержками за счёт регулировки предложения не применим к рынку труда, поскольку там предложение ограничено (после индустрияализации)
это, по-моему, в значительной степени верно и до индустриализации - механизм, что если платят больше, то люди живут лучше, начинают разможаться и всё балансируется, требует много времени и к тому же не вполне очевидна такая уж прямая связь между уровнем жизни и рождаемостью
сказал, что механизм, когда в какой-то период на рынке труда сильно увеличивается предложение, что уменьшает цену, бывает в разные моменты - скажем, перенесение производства в Китай имеет ту же самую природу. Но терминология о "стоимости рабочей силы" это довольно понятное явление только запутывает.
Про Поппера - читал его тексты про понятие вероятности, там никакого марксизма нету, но и глубоких мыслей тоже. А зачем и где он использовал марксистский жаргон?
Марксизм - это замечательно. Закон стоимости, производительные силы... Не то, чтоб в этих терминах был смысл, но... Эх, молодость!
Боюсь, новое поколение вообще не поймет тему. Сейчас так не говорят.
А от меня - спасибо. Греет душу, что есть еще люди, увлеченно рассуждающие об эпициклах и не желающие слышать о всяких новомодных коперниках-ньютонах...
Там еще была, помнится, модификация для "эпохи империализма", когда каиталистические страны передерутся и дадут возможность устроить социализм в одной стране, и не было анализа, как эта страна повлияет на капитализм в остальных. Потому есть соблазн все "человеческое лицо" и, соответственно, необыкновенную устойчивость капитализма по сранению с прогнозом Маркса списать на это. (А как только социализм, какой он ни был поганенький, развалился, тут и наступление на права трудящихся, и кризис). Это, конечно, преувеличение, но, может, учитывать надо (не меньше, чем наличие колониальных стран)? Или, поскольку рынок труда мало пересекался, не надо?
Интересно, почти со всем согласен (заранее подозреваю, что следующий текст будет сильно более спорный). На мой взгляд незаслуженно забыт один важный фактор, сформулириванный Фордом (я им плачу чтобы они покупали мои машины). После великой депрессии вложечия в потребительскую способность рабочих стали рассматриваться практически как необходимые расходы, типа вложений в инфраструктуры.
Форд сказал красиво, но неточно до полной неправильности. Это нерыночный фактор. Форду никакого смысла не было платить своим рабочим ради поддержания их платежеспособности как его собственных клиентов, потому что его рабочие вовсе не составляли большую часть его клиентов. У менее крупных капиталистов это проявляется ещё ярче: каждому из них, несомненно, выгодно чтобы покупатели стали более платежеспособны, но ни в коем случае не выгодно платить им за это больше необходимого по другим причинам. Иными словами, каждому из них выгодно, чтобы платежеспособность его клиентов поддерживал кто-то другой - если он пытается делать это сам, то теряет таким образом много больше чем приобретает (лишь небольшая часть денег, инвестированных в рабочих, возвращается к нему через их покупательную способность; большая часть этих средств уйдёт к другим продавцам - а капиталисту вовсе не выгодно кормить конкурентов и вообще постороних субъектов). Фактор был бы играющим только для выроденной ситуации - когда работники предприятия являются одновременно и основными покупателями его продукции.
Ну муж-то ладно, это их внутренние дела. И баба обычная homo sovetikus, не отягощенная размышлениями о душе и смысле жизни.
Но меня тон автора, мягко выражаясь, озадачил. Такого упоенного самодовольства и, как бы это сказать, self righteousness я давно не встречала. Меня просто передернуло. Интересно было, что другие думают. А то там только хвалебные комменты, но это же его френды.
А это случайно не тот же тип, который про Цветаеву писал обличительные посты? Мне тон напомнил.
> "а сами-то вы кто таковы, чтобы тут морализаторствовать?"
Не понял пафоса. Чтобы морализаторствовать - нужно быть кем-то более, чем человеком? Вот Вам, например, что-то запрещает морализаторствовать? Нет, ничто не запрещает - Вы спокойно и морализаторствуете. В чём же отличие Ваше от Могултая в этом аспекте?
не насчет неучета появления фактора дефицитности рабочих при минимизации числа крестьян, а про первую составляющую модели, утверждение о невызревании социалистических производственных отношений при капитализме. Что-то смутно мерещится, что такие слова были, что да, вызревают: все большее укрупнение производства (так что останется только отобрать и передать государству, а без того буржуй будет тормозить прогресс, кладя под сукно изобретения), формирование рабочей солидарности в качестве не помню чего... То есть не утверждалось, что тут исключение из общего закона, а подставлялся какой-то суррогат, чтобы закон выполнялся. Кажется.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
мне кажется, что
как я понял твоё основное соображение - что механизм установления равновесия между ценой и издержками за счёт регулировки предложения не применим к рынку труда, поскольку там предложение ограничено (после индустрияализации)
это, по-моему, в значительной степени верно и до индустриализации - механизм, что если платят больше, то люди живут лучше, начинают разможаться и всё балансируется, требует много времени и к тому же не вполне очевидна такая уж прямая связь между уровнем жизни и рождаемостью
Re: мне кажется, что
А зачем марксистский жаргон - затем же, зачем Попперу, например.
ну я бы скорее
Про Поппера - читал его тексты про понятие вероятности, там никакого марксизма нету, но и глубоких мыслей тоже. А зачем и где он использовал марксистский жаргон?
Re: ну я бы скорее
и зачем же
Re: и зачем же
проблема с марксизмом
Re: проблема с марксизмом
возможно -
в трех словах
no subject
Боюсь, новое поколение вообще не поймет тему. Сейчас так не говорят.
А от меня - спасибо. Греет душу, что есть еще люди, увлеченно рассуждающие об эпициклах и не желающие слышать о всяких новомодных коперниках-ньютонах...
no subject
Если в марксизме есть внутренняя ошибка, имеет смысл вскрыть ее изнутри теории, так как такая критика будет более убедительна для адептов.
no subject
no subject
no subject
no subject
Это нерыночный фактор. Форду никакого смысла не было платить своим рабочим ради поддержания их платежеспособности как его собственных клиентов, потому что его рабочие вовсе не составляли большую часть его клиентов. У менее крупных капиталистов это проявляется ещё ярче: каждому из них, несомненно, выгодно чтобы покупатели стали более платежеспособны, но ни в коем случае не выгодно платить им за это больше необходимого по другим причинам. Иными словами, каждому из них выгодно, чтобы платежеспособность его клиентов поддерживал кто-то другой - если он пытается делать это сам, то теряет таким образом много больше чем приобретает (лишь небольшая часть денег, инвестированных в рабочих, возвращается к нему через их покупательную способность; большая часть этих средств уйдёт к другим продавцам - а капиталисту вовсе не выгодно кормить конкурентов и вообще постороних субъектов).
Фактор был бы играющим только для выроденной ситуации - когда работники предприятия являются одновременно и основными покупателями его продукции.
no subject
no subject
no subject
опять попалась на глаза ссылка на пост про жену-стукачку, и опять я посетовала, что ты комментарии тогда отключил.
no subject
no subject
no subject
no subject
Но меня тон автора, мягко выражаясь, озадачил. Такого упоенного самодовольства и, как бы это сказать, self righteousness я давно не встречала. Меня просто передернуло. Интересно было, что другие думают. А то там только хвалебные комменты, но это же его френды.
А это случайно не тот же тип, который про Цветаеву писал обличительные посты? Мне тон напомнил.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Большего тут и не надо.
И если мы такое сделаем, то пусть нас так шельмуют - в самый раз оно будет, да еще и маловато будет.
no subject
Не понял пафоса.
Чтобы морализаторствовать - нужно быть кем-то более, чем человеком?
Вот Вам, например, что-то запрещает морализаторствовать? Нет, ничто не запрещает - Вы спокойно и морализаторствуете. В чём же отличие Ваше от Могултая в этом аспекте?
(no subject)
(no subject)
(no subject)
еще засомневался