В нашем погорелом цирке выступает небезызвестная всей Европе, Южной Америке и Северному Бутово sin-avgusta и ее ансамбль из комьюнити ру-антирелиджн!
Ну, ребята там такие. Хорошие. За все хорошее, против плохого, в данном случае за пикет и против депутата Стебенковой. Стебенкова сволочь редкостная, старательно борется за распространение СПИДа при помощи проталкиваемых через мосгордумку законов о нравственности, посте и молитве как главных средствах профилактики и лечения всех болезней (а СПИДа особенно). Но вот не приврать не могли:
Всё это делается в рамках «возвращения к православным ценностям», о которых Стебенкова говорит в передаче «Времена». Ну а православное отношение к контрацепции известно: «Любой способ контрацепции — дерзкое своеволие и десакрализация брака. Пренебрежение Божественной волей о рождении нового человека, новой бессмертной души».
Для сравнения можно открыть Основы социальной концепции РПЦ, велеречивый бюрократический документ, суконный как шинель - но в данном вопросе совершенно недвусмысленный:
решение о применении неабортивных средств контрацепции принимают супруги по взаимному согласию, советуясь с духовником, который должен учитывать все обстоятельства жизни этих людей и стремиться прежде всего к сохранению и укреплению семьи.
"Но уж если я должен платить долги - то зачем же при этом лгать", - так, кажется, Галич сказал.
Ну, ребята там такие. Хорошие. За все хорошее, против плохого, в данном случае за пикет и против депутата Стебенковой. Стебенкова сволочь редкостная, старательно борется за распространение СПИДа при помощи проталкиваемых через мосгордумку законов о нравственности, посте и молитве как главных средствах профилактики и лечения всех болезней (а СПИДа особенно). Но вот не приврать не могли:
Всё это делается в рамках «возвращения к православным ценностям», о которых Стебенкова говорит в передаче «Времена». Ну а православное отношение к контрацепции известно: «Любой способ контрацепции — дерзкое своеволие и десакрализация брака. Пренебрежение Божественной волей о рождении нового человека, новой бессмертной души».
Для сравнения можно открыть Основы социальной концепции РПЦ, велеречивый бюрократический документ, суконный как шинель - но в данном вопросе совершенно недвусмысленный:
решение о применении неабортивных средств контрацепции принимают супруги по взаимному согласию, советуясь с духовником, который должен учитывать все обстоятельства жизни этих людей и стремиться прежде всего к сохранению и укреплению семьи.
"Но уж если я должен платить долги - то зачем же при этом лгать", - так, кажется, Галич сказал.
no subject
Справедливости ради, даже католики, с их строгостью в вопросах контрацепции, считают вполне допустимым календарный метод. Так что оценка по количеству детей несколько натянутая.
no subject
no subject
Если позволите, приведу аналогию с едой. В обоих случаях речь идет о достижении предусмотреных Богом целей (рождения детей или обеспечения организма необходимыми веществами), сопровождаемым удовольствием - тоже предусмотреным Богом. В рамках этой аналогии календарный метод можно сравнить, к примеру, с выведением излишков жидкости с организма в том случае, если выпил слишком много - естественный процесс, происходящий в организме и потому вполне допустимый. А к получению удовольствия без дальнейших естественных следствий католики относятся, к примеру, как к ситуации, когда человек ест, а потом умышленно вызывает у себя рвоту, чтобы иметь возможность съесть еще (очень неестественное и нездравое поведение), а православные - как, скажем, к сахарозаменителям и прочим сникерсам - еде, специально созданной для получения удовольствия, а не для удовлетворения физиологических потребностей - с такой едой нужно быть осторожным и не злоупотреблять ею, но недопустимой ее не считают.