"Левый - значит подлый" Популярный правый слоган Что характерно, парного левого не бывает
Я с запозданием узнал об эпическом набросе на вентилятор по поводу экстраординарной левой подлости: оказывается, некоторые израильские правозащитники посетили посетили деревню Аварта (соседнюю с поселением Итамар, где произошло чудовищное убийство семьи поселенца с детьми), где сфотографировались с родственниками только что задержанных убийц и "выразили им солидарность".
Несколько моих друзей после наброса расфрендились в Тандем-байк (с которой я, к счастью, по ее инициативе расфрендился раньше). (ноуиндекс)(/ноуиндекс)
Ссылки оттуда ведут на плод коллективного нажимания на кнопки репоста (ноуиндекс)
Опять же, аналогия неполная.Хотя губернатор и был представителем ненавистной власти (как поселенцы в глазах жителей посёлка), но убить пытались не каких попало губернаторов, а за особо выдающиеся действия - расстрельщиков, например.
>даже в 1905... ведь погромы-то были, и были они как раз выражением "позиции" значительной части русского общества. Увы, что-то мне трудно себе представить, что большая часть русского общества (или даже маленькая часть) будет посылать деньги еврейской деревне... ====== Во время еврейского погрома в Киеве я точно так же оказался во главе кучки солдат, покинутой командиром роты. Они видели меня в первый раз в жизни, и я их тоже. Но через короткое время они стали не только исполнять мои приказания, но угадывали каждое движение руки. ====== Это пишет не левый, это пишет правый - Шульгин, монархист, "черносотенец". Какие, как Вы думаете он отдавал приказания этим, "подобранным" на улице солдатам?
А вот об этом и Хабермас писал, оказывается:Chapters 9 and 10 deal with the politics of tolerance. While Habermas argues for sensitivity to cultural differences, he places strict limits on political tolerance. A democratic state such as Germany’s ‘must resort to intolerance toward enemies of the constitution, either by employing the mechanisms of political criminal law or by prohibiting particular political parties (Article 21.2 of the German Basic Law) and suspending basic rights (Article 18 and Article 9.2 of the same)’ (255). The enemies he has in mind include ‘the political ideologist who combats the liberal state’ as well as ‘the fundamentalist who violently attacks the modern way of life as such’ (255). Habermas does see the threat of authoritarianism here, reminding us that those ‘who are suspected of being “enemies of the state” may very well turn out to be radical defenders of democracy’ (255). But exploring the contradictions between the modern state and democracy would require him to investigate the class foundations of that state, which is precisely what his proceduralist approach does not do. Clearly, his illiberal attitude towards the enemies of liberal democracy is informed by the experience of a Nazi regime that came to power with the backing of the masses, but surely that same experience shows also the dangers of intolerant regimes.http://marxandphilosophy.org.uk/reviewofbooks/reviews/2010/122#jf710e715a
Потом, сравнивая любого палестинского подростка с Гитлером, Вы, имхо, принижаете роль означенного политического деятеля, а заодно и масштабы Холокоста, и унижаете его жертв. Ну подумайте сами.
Убийство не может не произвести ужасающего впечатления, особенно убийство невинных детей. Но коллективное наказание таких же невинных детей на меня лично тоже производит ужасное впечатление.
Я должна признать, Марина, что мы с Вами говорм на совершенно разных языках. Я вообще не понимаю Ваших реакций и о чем Вы говорите. Объяснить мне свою позицию Вы не снисходите. На мои вопросы не отвечаете или отвечаете встречными вопросами, которых я, опять же, не понимаю. Так давайте лучше прекратим эту взаимную трату времени. Всего Вам доброго.
Моя реакция тут вообще не при чем. ВЫ сказали сначала о реакции на фотографию, потом стали говорить о реакции на подпись к ней. Вас так обижает, если кто-то просит уточнить, так о чем же именно Вы говорите? Извините, больше не буду.
Хорошо, если Вы видите фотографию невзрачного и ничем не примечательного человека с надписью "Адольф Гитлер" - Вы реагируете на фотографию или на подпись к ней? Предполагается, что смотрящий всегда имеет какие-то идеи по поводу того, что на фотографии изображено.
Стоп, на эту провокацию я не поддамся: Вы поставили мне вилку - или я соглашаюсь с Вашим аргументом (что эти случаи совершенно разные), или вступаю в обсуждение, а не являлись ли погибшие "выдающимися представителями власти/погромного сообщества".
Если я делаю первое - профит.
Если второе - Вы меня мажете грязью.
Проходили, знаем.
Лесом идите с этим аргументом, эти случаи совершенно аналогичны, точка.
Первое: приведенное Вами мнение фашистское, а мой журнал не место для фашистской пропаганды. Это последнее предупреждение.
Второе: статья об израильских арабах не имеет никакого отношения к проблеме отношений поселенцев и жителей оккупированных территорий - ни те, ни другие не являются израильскими арабами. То есть ссылка не по существу, сиречь спам.
Прошу не спамить и не заниматься фашистской пропагандой в моем журнале.
Попробуйте без Ваших фантазий, без гитлеров и цапков, в терминах этого конкретного дела, объяснить свою позицию. Кто тут прав, кто неправ и в чем. Я имею в виду правозащитников с одной стороны и участников капмании ультраправых (в основном русских) блоггеров, с другой.
На правах владельца журнала настаиваю, чтобы Вы ответили в первую очередь на этот вопрос.
Статейку хорошо бы проанализировать на досуге. Может доставить немало веселых минут. Дедушка-профессор - профессиональный параноик, сделавший себе карьеру на security. Не знаю, дочитали ли Вы до середины, но там говорится, что ответственность за всю "экстремистскую стратегию" израильских арабов, и даже вообще за арабско-еврейские отношения в стране, несет один человек - <актер театра Габима и режиссер> Мухаммад Бакри!!!!!
Page 7 of 10