невероятно, но задумался что значит индоктринация я атеист, антиклерикал, абсолютно равнодушен к религии но я еврей, секулярный израильтянин и вот задумался... кликать мне на иудея или не кликать
Для анализа, возможно, воцерквленность была бы важнее конфессии (по крайей мере для православия). Я вот, скажем, крещен в православие - и до относительно недавнего времени в этом качестве ощущал себя вполне уместно - хотя вообще-то христианство воспринимаю исключительно как философо-этическую систему (и вообще скорее деист). После Pussy Riot же полагать госправославие христианством совсем уже возможности не вижу.. как и потребности ассоциировать себя с какой-либо формальной конфессией.
Не столько "ненужный" или "отвратительный". сколько "смешной, не вызывающий уважения". Тот случай, когда хеттологический термин "злоглупый" совершенно уместен.
Просто для учета. Выбрала вариант "Я не принадлежу ни к какой религиозной общине", но наиболее точно было бы "симпатизирую общине..... но сама не принадлежу"
Извини, но опрос составлен не самым корректным образом: 1) в церкви не существует никакого членства и 2) Отвратителен - это чистая эмоция, она сложно соотносится с нужностью/не нужностью., хотелось бы видеть последним пунктом "вреден".
Зачем же столь безапеляционно утверждать абсолютно неверные вещи? Понятие членства возникло в церкви (Рим.12:4-5, 1Кор.12:12-27), а затем уже было воспринято всевозможными организациями. И то, что большинство христиан, особенно в России, даже не знают о своем членстве в церкви, говорит лишь о качестве их членства.
прекрасно проголосовал, но... а) при чем тут деноминация? б) мне кажется, что точку безразличия лучше было бы как-то по-другому определить в) в развитие б) - размыта тема опроса и предмет оценки, есть измерение "вредный - полезный", есть "нужный - ненужный", есть "плохой - хороший", есть "отвратительный - прекрасный" ну это так...)))))
На два последних вопроса ответил "отвратительный", не испытывая при этом именно такой эмоции. Мне более точным словом кажется "вредный". И к тому же оба закона вполне себе ненужные и излишние, так что там нет строгого разделения.
Почти обо всем уже написали в комментариях, но все же. Первые два варианта ответа на первый вопрос могут ввести в заблуждение. "Другой юрисдикции" значит "вне общения с Русской Церковью" или всего лишь прихожанин другой поместной церкви? (Мне кажется, что выбор прихода зависит в первую очередь от места пребывания.) В следующих двух вопросах я бы выбрал ответ "непонятный и (отчасти потому) потенциально вредный" (при безупречности правоприменения я бы счел туманность выражения достоинством обоих законов, поскольку она делала бы их неудобоисполнимыми; но в наших условиях есть основания опасаться, что применение будет основано на произволе).
Другой юрисдикции означает, в общем случае, "другой поместной церкви". Однако я не препятствую выбрать этот пункт прихожанину УАПЦ, и даже УГКЦ. По большому счету, мне важно только МП или "другой верующий" (то есть моя гипотеза состояла в том, что "другие" православные, протестанты, католики и даже иудеи образуют примерно единую страту; это априорная гипотеза, опрос ее не опровергает и не подтверждает, так как их в опросе недостаточно для статистики).
котолег. оскробление меня не касается, бо для этого христиане и есть, чтобы их оскорбляли, а мы в этих оскорблениях искали повод для молитвы за врагов. по поводу последнего, выбрал "нужный, исполнение отвратительно", поскольку считаю, что люди сами должны выбрать чаго им нужно или нет, но подходить к этому надо с позиций полицентрического законодательства.
Нет правильной (по моему мнению,... разумеется) версии...... для вопросов по обоим законам..... назревший, отвратительный ....так было бы, пожалуй, точнее всего...
1. Вы считаете, что требуется закон, усиливающий ответственность за (что? кстати? есть сколько-то массовые нападения на храмы, кошачие концертны на крестном ходу?) "кощунство" сверх имеющейся отвественности за порчу имущества, за насилие над личностью и за хулиганство?
Вообще - какая потребность, откуда она?
2. Аналогично - про закон о пропаганде. Вы считаете, что существует какая-то пропаганда - именно целевой поток, направленный на детей? Что требуется какая-то госуцдарственная реакция на это?
Да, по поводу второго из законов. Во-первых, по-моему, он в исходной записи назван как-то странно (разве в нем есть слово "равенство"? и чего с чем?), при том, что и его официальное название, насколько я помню, синтаксически двусмысленно. Если устранить из закона двусмысленность, убрать слово "нетрадиционные", которое неизбежно ведет к недоразумениям, и обеспечить нерасширительное понимание слова пропаганда, то "закон о запрете пропаганды среди несовершеннолетних сексуальных отношений" я бы даже счел невредным.
Нужен еще пункт "не читал, но осуждаю" или что-то в этом роде. И если б сразу 2 пункта можно было выбрать, было бы точнее, т.к. отвратителен, конечно, тоже.
В 3-м вопросе, по-моему, "отвратительный" не передаёт общественной значимости, т.к. это какая-то личная оценка. А ужас в том, что этот закон фашистский.
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Вторым - разделили людей на сорта по собственному произволению.
no subject
К вопросу об адекватности
no subject
лично я вот выбрал этот пункт, но атеистом не являюсь, почему и беспокоюсь, чтобы не спутали ;)))
no subject
no subject
что значит индоктринация
я атеист, антиклерикал, абсолютно равнодушен к религии
но я еврей, секулярный израильтянин
и вот задумался... кликать мне на иудея или не кликать
no subject
Есть также последний вариант.
(no subject)
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
проголосовал, но...
а) при чем тут деноминация?
б) мне кажется, что точку безразличия лучше было бы как-то по-другому определить
в) в развитие б) - размыта тема опроса и предмет оценки, есть измерение "вредный - полезный", есть "нужный - ненужный", есть "плохой - хороший", есть "отвратительный - прекрасный"
ну это так...)))))
no subject
no subject
Первые два варианта ответа на первый вопрос могут ввести в заблуждение. "Другой юрисдикции" значит "вне общения с Русской Церковью" или всего лишь прихожанин другой поместной церкви? (Мне кажется, что выбор прихода зависит в первую очередь от места пребывания.)
В следующих двух вопросах я бы выбрал ответ "непонятный и (отчасти потому) потенциально вредный" (при безупречности правоприменения я бы счел туманность выражения достоинством обоих законов, поскольку она делала бы их неудобоисполнимыми; но в наших условиях есть основания опасаться, что применение будет основано на произволе).
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
как-то так.
no subject
назревший, отвратительный
....так было бы, пожалуй, точнее всего...
no subject
1. Вы считаете, что требуется закон, усиливающий ответственность за (что? кстати? есть сколько-то массовые нападения на храмы, кошачие концертны на крестном ходу?) "кощунство" сверх имеющейся отвественности за порчу имущества, за насилие над личностью и за хулиганство?
Вообще - какая потребность, откуда она?
2. Аналогично - про закон о пропаганде. Вы считаете, что существует какая-то пропаганда - именно целевой поток, направленный на детей? Что требуется какая-то госуцдарственная реакция на это?
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
no subject
И если б сразу 2 пункта можно было выбрать, было бы точнее, т.к. отвратителен, конечно, тоже.
no subject
no subject
no subject
no subject
(no subject)
no subject
no subject