> Есть узенький мирок людей, в котором разговаривают между собой > на современном человеческом языке, но это гетто. Как мы все живем? > Мы скачем от оазиса к оазису. Вот у нас на кухне оазис, вот у > нас, допустим, «Жан-Жак». Вот кинотеатр «35 мм», а вот там > еще что-нибудь, «Винзавод», например. И вот человек скачет из точки > в точку, желательно в автомобиле это делать или еще > как-нибудь отгораживаясь от внешнего мира — в наушники погрузившись. > Так я и жил эти 10 лет.
Очень неприятно, когда плохие мысли подтверждаются. Многое из этого мы обсуждаем практически теми же словами. Особенно - про евреев в Германии. :(
Мне хочется верить, что я просто паникер и нагнетаю, но исторические параллели, наши и зарубежные не дают так думать.
"Я лично все чаще стал ощущать себя немецким евреем на чемоданах в 1933, 1935 или 1938 году. Когда ты жил нормальной жизнью, а потом все стало иррациональным образом тебе на голову обрушиваться. И каждый следующий ужас просто невозможно было себе представить. Представить себе в 1933 году Освенцим было невозможно. И вот ты сидишь и видишь, что ужас сгущается и сгущается. Но в 1933 году или даже в 1935-м еще можно было собрать вещи и уехать. В 1938 году можно было продать все за бесценок и уехать. Прямо накануне войны тоже еще можно было как-то свалить. А потом — все. Потом можно было уехать только в товарном вагоне в газовую камеру."
Вот это у меня в голове крутится после каждой второй новости.
Антизападный режим обязательно будет относиться к евреям с подозрением. Если ты еврей, значит, у тебя наверняка кто-то есть за границей, а сам ты пытаешься усидеть на двух стульях и готовишь всякие запасные аэродромы. То есть полноценного русского патриота из тебя, как ни крути, не получится. Правда, евреи тут, кажется, остались в следовых количествах, но это другое дело.
Я чувствую себя немецкой работницей в 1938 году. У меня лично полная идиллия, но где-то в заоблачных сферах происходит что-то очень дурнопахнущее, что может плохо кончиться для мирных обывателей. И с цыганами как-то уж слишком радикально...
Если бы это был 91-й, то это было бы про меня. Я не за колбасой ехал - восстановить уровень жизни заняло лет десять. Но здесь я дома, а в 1/6 именно что надо было носить камуфляж и передвигаться перебежками.
я не знаю, насколько нарисованная там субъективная картина соответствует реальности, в какой степени. я имею в виду не гос. политику, а типа народное настроение и т.п. но мне кажется, что тот слой людей, о которых идет речь, которым стало сейчас как-то внезапно нехорошо, от того, что жизнь постучалась в их Жан-жак, по любому несут очень сильную ответственность за создавшиеся положение вообще, и за соотв. общественное настроение - в частности.
А они там прячутся? Вообще говоря, вроде ответственность за что-либо не совсем впрямую связана с количеством отвечающих, нет? Насколько понимаю, многие из этих людей публично оправдывали и даже восхваляли режим 90-х, принесший большому количеству людей много бед, мягко говоря, а вовсе не свободу самовыражения и изысканную кулинарию. А кто-то и прямо участвовал да. Поэтому странно было бы ждать, что эти люди будут сильно доверять этим проповедникам и деятелям теперь или даже тем силам, которые они поддерживают, особенно поглядев с улицы на то, как те чуваки кушают, как и кушали раньше в своем жан-жаке-то.. Это безоценочно, просто здравый смысл.
"но мне кажется, что тот слой людей, о которых идет речь, которым стало сейчас как-то внезапно нехорошо, от того, что жизнь постучалась в их Жан-жак, по любому несут очень сильную ответственность за создавшиеся положение вообще, и за соотв. общественное настроение - в частности." Мне жизнь не в Жан-Жак постучалась, а результат - в смысле настроения - тот же самый.
У меня очень плохо со здоровьем, так что я полностью завишу от домашних и права голоса не имею. Захотят уезжать - придется уезжать, захотят остаться - придется остаться, скажут : "Мы - на Таити, а тебя в дом инвалидов" - придется смириться. Уезжать я очень не хочу, но это похоже во мне болезнь говорит (меня тошнит от ужаса при мысли об обмене квартиры). В Израиле тоже есть этические проблемы. Надо очень верить в "бремя смугловатого человека", чтобы ехать в Израиль.
там знаковый момент, что текст начинается с описание судьбы человека, который заработал эту квартиру на службе в НТВ, а так да, разговоры ведутся активно, особенно в "украинской" части семьи.
no subject
> на современном человеческом языке, но это гетто. Как мы все живем?
> Мы скачем от оазиса к оазису. Вот у нас на кухне оазис, вот у
> нас, допустим, «Жан-Жак». Вот кинотеатр «35 мм», а вот там
> еще что-нибудь, «Винзавод», например. И вот человек скачет из точки
> в точку, желательно в автомобиле это делать или еще
> как-нибудь отгораживаясь от внешнего мира — в наушники погрузившись.
> Так я и жил эти 10 лет.
Плачу навзрыд.
no subject
no subject
Для меня это реально трагедия, без шуток.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Мне хочется верить, что я просто паникер и нагнетаю, но исторические параллели, наши и зарубежные не дают так думать.
"Я лично все чаще стал ощущать себя немецким евреем на чемоданах в 1933, 1935 или 1938 году. Когда ты жил нормальной жизнью, а потом все стало иррациональным образом тебе на голову обрушиваться. И каждый следующий ужас просто невозможно было себе представить. Представить себе в 1933 году Освенцим было невозможно. И вот ты сидишь и видишь, что ужас сгущается и сгущается. Но в 1933 году или даже в 1935-м еще можно было собрать вещи и уехать. В 1938 году можно было продать все за бесценок и уехать. Прямо накануне войны тоже еще можно было как-то свалить. А потом — все. Потом можно было уехать только в товарном вагоне в газовую камеру."
Вот это у меня в голове крутится после каждой второй новости.
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Насколько понимаю, многие из этих людей публично оправдывали и даже восхваляли режим 90-х, принесший большому количеству людей много бед, мягко говоря, а вовсе не свободу самовыражения и изысканную кулинарию. А кто-то и прямо участвовал да. Поэтому странно было бы ждать, что эти люди будут сильно доверять этим проповедникам и деятелям теперь или даже тем силам, которые они поддерживают, особенно поглядев с улицы на то, как те чуваки кушают, как и кушали раньше в своем жан-жаке-то.. Это безоценочно, просто здравый смысл.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Мне жизнь не в Жан-Жак постучалась, а результат - в смысле настроения - тот же самый.
no subject
no subject
В Израиле тоже есть этические проблемы. Надо очень верить в "бремя смугловатого человека", чтобы ехать в Израиль.
no subject
no subject
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject