taki_net | Убей ABBYY, Яндекс фтоппку

Читаем в словаре Lingvo, выложенном на Яндексе:

political correctness
В текстах переводов:

1) терпимость к инакомыслию

2) амер. "политкорректность" (социальное явление в США - идеология, предписывающая выработку и употребление "нейтральных" терминов (вместо того, чтобы называть вещи своими именами), так как это, с точки зрения этой идеологии, поможет сгладить различия и противоречия в обществе ("свои имена", утверждают сторонники "политкорректности", оскорбительны для тех, кого ими называют), так, вместо Negro предписывается употреблять Afro-American, вместо old - chronologically gifted и т. д.; исторически возникло из феминизма; успешность крайне сомнительна; служит поводом для насмешек и основой для массы карикатур и анекдотов)

Как справедливо замечает

janez, мы-то с Вами не будем кутаться в рванье политкорректности и называть этих людей "альтернативно образованными" или "по-своему мыслящими", а НАЗОВЕМ ИХ СВОИМИ ИМЕНАМИ - анацефалы.

~~Остается вопрос только к американским владельцам компании ABBYY~~ (Яндекс, кажется, тоже американский): вы у себя в США тоже испражняетесь на людях или позволяете себе такое только в России?

Flat | Top-Level Comments Only

Полицейский запрет был наложен на деятельность организации, умышленно провоцировавшей религиозные волнения.

Давайте попробуем разобраться. Предположим, такая организация бы работала не в Париже, а в Денвере, где мусульман - практически нет. Вы бы поддержали запрет в таком случае?

В качестве преамбулы - я знаком с Вашей поизцией по поводу порочности европейской неабсолютной концепции свободы слова. Стоя на такой позиции - оправдать французов невозможно.

Теперь о казусе. Организация, затеявшая эту пропагандистскую акцию, явно ставила ЦЕЛЬ провокации волнений. Раздаточные пункты устраивались именно в местах большей вероятности обнаружения бездомных-мусульман, на плакатах, которые спровождали акцию, специально указывалось, что это суп на сале - традиционное французское блюдо, и иммигрантам следует приобщаться к французской кулинарной культуре. Это все было сто раз обсуждено тогда, когда скандал разразился.

Разумеется, я предпочел бы организовать рядом с ними раздаточный пункт "суп халяльный" и "суп кошерный". Но мотивы полиции я понимаю, а уж сами суповары ничего кроме омерзения у меня не вызывают.

В качестве преамбулы - я знаком с Вашей поизцией по поводу порочности европейской неабсолютной концепции свободы слова. Стоя на такой позиции - оправдать французов невозможно.

Не совсем так. Моя позиция не абсолютистская. Я могу себе представить ситуацию, когда свобода слова может быть вполне легитимно ограничена. По моему мнению, это весьма узкая прослойка ситуаций, когда слово аналогично делу. Если призывы резать евреев обладают силой, сравнимой с силой дела, если вероятность, что обыкновенные люди пойдут резать евреев в результате прослушивания призывов велика, тогда я вижу основание для запрета. Для того, чтобы защитить потенциальных жертв этой агрессии.

Чтобы сразу было понятно - ситуация с супом вызывает у меня чувство ОМЕРЗЕНИЯ (подобрать самое больное место - религиозное чувство, иррациональное, необъяснимое, впитанное с молоком матери и проводящее ниточку в прошлое, связывающее тебя с твоими предками и бить по этому чувству, причем бить самых незащищенных - нищих и обездоленных, больных и голодных людей).

Однако, в моей голове есть ответ: об этом надо писать, об этом надо говорить, этих сволочей надо стыдить. Чтобы на улицы выкатились десятки суповых кухонь с супом из коровы, с супом вегетарианским, с луковым супом, и так далее. Я считаю, что здоровое общество должно и отреагирует таким образом. Американские фашисты боятся выйти на улицу - свои листовки они стыдливо подбрасывают в почтовые ящики нашего Университета. Они знают, что огромное количество молодых студентов, под страхом ареста и проведенной ночи в Денверской кутузке, пойдет им бить морду.

Отказать фашистам в праве раздавать свиной суп - значит признать их силу, значит признать, что опасность, от них исходящия - требует самых серьезных и фактически необратимых мер. Запретить - значит посчитать, что есть clear and present danger пролития крови.

На мой взгляд, этой danger все-таки нет.

Однако, в моей голове есть ответ: об этом надо писать, об этом надо говорить, этих сволочей надо стыдить. Чтобы на улицы выкатились десятки суповых кухонь с супом из коровы, с супом вегетарианским, с луковым супом, и так далее. Я считаю, что здоровое общество должно и отреагирует таким образом. Американские фашисты боятся выйти на улицу - свои листовки они стыдливо подбрасывают в почтовые ящики нашего Университета. Они знают, что огромное количество молодых студентов, под страхом ареста и проведенной ночи в Денверской кутузке, пойдет им бить морду.

Обратите внимание, я написал примерно то же самое, может быть, менее экспрессивно.

Я рад, что у нас получается понимание, даже если и не сближение позиций.

когда у меня была эта живая дискуссия, я забыла (или не успела) добавить важный момент: если какая-нибудь богадельня в Америке устроит показательную раздачу супа с плакатами "Ознакомим жидов с сокровищами мексиканской кухни!", первая поправка однозначно защитит ее от частных лиц и городских властей. Но не от налоговой службы. В IRS очень хорошо умеют отличать благотворительную акцию от политической, и как минимум денежки, которые на это акцию пошли, быстренько лишатся безналогового статуса, а как максимим и вся богадельня его лишится. Поэтому тут практически неможно увидеть такую благотворительную акцию на соседней на улице. Все-таки есть и от IRS польза. :))))

Убей ABBYY, Яндекс фтоппку

Re: OFF

Re: OFF

Re: OFF

Re: OFF

Re: OFF