Как вы решаете, в каких случаях считать 4удака - 4удаком, а в каких - авторитетом?

[taki_net]

Смотрите, вот РусскийЪ УченыйЪ пишет 4удайцую муйню:

http://scinquisitor.livejournal.com/99555.html

(собственный пол/гендер автора не важет, такое же пишет Ася К., да и вообще половина наших замечательных биологов, собственно говоря...)

И мне вдруг захотелось понять - а вот когда эти самые люди пишут, к примеру, о религии, воспитании детей, прививочной ПОЛИТИКЕ (не медицинских последствиях прививания или непрививания, а о социальныъ, моральных и полтических аспектах) - откуда вы знаете, что то, что они пишут - авторитетное мнение, а не 4удачество?

ЗЫ. Несогласные с оценкой поста по ссылке приглашаются идти лесом, дискуссии об этом не будет.

Comments

[kondybas.livejournal.com]

Если вам не нравится запах бомжа - вы просто отойдете подальше, а затем перестанете ходить в места, где водятся бомжи. Если вам не нравятся шутки профессора - вы уйдете в другой университет. А если вам не нравятся рубашки инженера на пресс-конференции, вы просто не станете на них ходить и смотреть их в записи. Хотя, конечно, есть и более простой путь самурая - не обращать внимания на мелкие недочеты других, потому что кто из нас без греха?

Научитесь ценить в людях хорошее, а не ломать их об колено за то, что не нравится лично вам.

[marina-fr.livejournal.com]

Ок, но вообще говоря виктимность в строго психологическом понимании часто начинается именно с того, что человек терпит, когда терпеть бы не следовало. А продолжается дальше во всей описанной психологами красе. И не у всех есть возможность гордо уйти - в этом университете есть возможность пройти интересующие тебя курсы или учиться со скидкой, в других - нет. И как быть с бомжом у собственной двери?
И вообще у американцев несколько иные социальные навыки и стратегии. Мой друг в одном очень засушливом штате отказался поддерживать возле дома традиционный газон. Соседи были недовольны. Вместо того, чтобы пропустить это мимо ушей или смириться, он замутил кампанию за использование местных засухоустойчивых растений. И победил, потому что это более американский подход. Далеко не всё, что кажется нам силой или слабостью, так же оценивается в США.

[messala.livejournal.com]

Ужасное общество...

[marina-fr.livejournal.com]

Может быть, мне бы тоже было непросто. Я социофоб. Но воды на полив сейчас в этом месте расходуют меньше, и тамошней природе легче.

[marina-fr.livejournal.com]

Это типично полисный принцип: "Кто видит несправедливость, должен подавать в суд". Он тяжёл и затратен, да.

[messala.livejournal.com]

Полис может существовать только тогда, когда все всех знают в лицо и все со всеми лично знакомы. Хорошо или плохо полисное общество, отдельный вопрос.

[kondybas.livejournal.com]

Ну вот я буду бегать и чморить женщин, пользующихся губной помадой, потому что это меня травмирует - это активная виктимность, я буду жутко страдать от того, что всем другим пофиг. И я даже может соберу полчища последователей обоих полов, и раздую целую кампанию за запрет косметики - вот это и будет современная "виктимность".

Бомж у двери - это проблема. Если у вас участок земли, то вы можете согнать его за пределы своего участка. Но если ваша дверь выходит на территорию общего пользования, то увы, бомж имеет все права находиться под вашей дверью. Вам это может не нравиться, но ваши права кончаются там, где начинаются права бомжа. В частности - право сидеть у вас под дверью и вонять.

[marina-fr.livejournal.com]

Если помаду испытывают на животных и ваше возмущение социально значимо (правы вы или нет) = с американской точки зрения имеете право протестовать. Это их логика.

[kondybas.livejournal.com]

Да, у борцов с испытаниями на животных логика есть. А в вашем комменте ее нет.

[marina-fr.livejournal.com]

У борцов против харрасмента логика тоже есть - с их точки зрения их возмущение социально значимо. Они могут быть неправы, могут перегибать палку, но оно таки действительно социально значимо, да.

[kondybas.livejournal.com]

Извините, но я намеренно не указывал скрытые мотивы в гипотетической борьбе с косметикой. Потому что у гипотетического меня их попросту нет. Воображаемому мне тупо не нравится косметика. Пусть это будет идиосинкразия или какая-то подавленная детская травма. Я, разумеется, выступая за запрет косметики, притяну за уши кучу доводов разного качества - от испытаний на животных до возможной канцерогенности, от сексуальной эксплуатации чисто женского желания нравиться, монетизируемого космметическими компаниями, и еще вагон подобного бреда. Но суть останется прежней - у гипотетического меня всего лишь иррациональная неприязнь к косметике психологического свойства. И ради своего душевного комфорта я активно готов причинять всяческий дискомфорт несогласным со мной.

Только последнее важно в предложенной мною гипотетической ситуации. А все остальное - неважно.

[marina-fr.livejournal.com]

Сконструированная Вами ситуация представляется мне достаточно искусственной. Особенно если дело в компании общего направления, а не в том, чтобы прикопаться к конкретному человеку (тут я не исключаю личных корыстных мотивов). Хотя бы потому, что на компанию общего направления требуется много затрат личной энергии. Кстати, если это идиосинкразия конкретно аллергического плана - я от использования косметики при аллергике и правда бы воздержалась, а не лезла на принцип.

[kondybas.livejournal.com]

"..Сконструированная Вами ситуация представляется мне достаточно искусственной.."

Напрасно. Активизм всех мастей - отличная возможность сублимировать естественную потребность в самореализации. Ощущение причастности к чему-то доброму-светлому-вечному - очень сильный мотив для борьбы с неугодными.

[aka-author.livejournal.com]

Представьте себе, что Вы живете в обществе, где примерно три четверти людей постоянно пердит. Однажды Вы заявляете, что это Вам неприятно, а в ответ слышите, что если Вам неприятен профессор-пердун, то можно просто не ходить к нему на лекции.

[kondybas.livejournal.com]

Да, действительно, можно просто не ходить.

[messala.livejournal.com]

Изумительный пример.
А Вы что будете делать?