Даже умные образованные русские имеют какое-то очень странное и дикое представление о ПК.
ПК - это свод правил вежливости, а не запрет на определенное знание [на сообщение неких фактов].
В частности, применительно к нашей теме [высказывания Уотсона о неграх и антисемитизме], ПК предполагает две связанные вещи:
- Не следует распространять статистические законы на отдельного представителя группы, если ему это (заведомо) неприятно, иными словами, несмотря на факт, что эндурцы имеют АйКью на 7,77 процента ниже, нельзя говорить "Иван - тупой эндурец" (и содержательно строить отношения с ним на этой основе, например, предусматривать дискриминационные меры).
- Не следует делать умозаключений статистического характера из частных примеров (все эндурцы жулики и русофобы, у меня есть три знакомых эндурца, так вот они...), умозаключения стат. характера можно делать ТОЛЬКО из корректных стат. исследований.
Эти правила основаны на принципе защиты достоинства личности от смешивания с группой - на защите от принципа коллективной отвественности.
Уотсон нарушил в явном виде второе правило и неявное - первое.
ПК - это свод правил вежливости, а не запрет на определенное знание [на сообщение неких фактов].
В частности, применительно к нашей теме [высказывания Уотсона о неграх и антисемитизме], ПК предполагает две связанные вещи:
- Не следует распространять статистические законы на отдельного представителя группы, если ему это (заведомо) неприятно, иными словами, несмотря на факт, что эндурцы имеют АйКью на 7,77 процента ниже, нельзя говорить "Иван - тупой эндурец" (и содержательно строить отношения с ним на этой основе, например, предусматривать дискриминационные меры).
- Не следует делать умозаключений статистического характера из частных примеров (все эндурцы жулики и русофобы, у меня есть три знакомых эндурца, так вот они...), умозаключения стат. характера можно делать ТОЛЬКО из корректных стат. исследований.
Эти правила основаны на принципе защиты достоинства личности от смешивания с группой - на защите от принципа коллективной отвественности.
Уотсон нарушил в явном виде второе правило и неявное - первое.
no subject
no subject
(Мне его тон не нравится, но из того что я видел - он ни разу не допустил в явном виде дискриминируеющего высказивания, везде только провокационные намёки.)
no subject
Склонность рода человеческого неправомерным обобщениям очень велика. И если вдруг общество решило, что высказывание "все негры тупые" политически неверно (об истинности тут речь вообще не идет, это же ПОЛИТкорректность), то из этого делаются выводы
а) данного конкретного дурака нехорошо называть дураком, потому что он негр, а общественное мнение признало что называть негров тупыми нехорошо.
б) Исследователь, который путем корректного статистического анализа показал что значимая разница в IQ между неграми и не-неграми есть (не важно, кого он рассматривал в качестве не-негров), нехороший расист и ему не надо давать гранта.
Будь политкорректность таким сводом правил вежливости (или даже не вежливости, а интеллектуальной добросовестности), какой её описываете Вы, ничего бы не имел против этого явления. В существующей практики применения политкорректность это что-то вроде покраски царапины на автомобильном крыле без удаления ржавчины. Всё равно будет гнить внутри и "зацветет".
То что Уотсона это достало, и он высказался по принципу "дедушка старый, ему всё равно", конечно, уважения к нему не прибавляет, но по-человечески его понять можно.
no subject
no subject
Генерализация частных наблюдений.
no subject
no subject
no subject
no subject
Заметим, автор в своем собственном недавнем посте http://taki-net.livejournal.com/310919.html обобщил на всех либертарианцев и сделал неприятные выводы о всех либертарианцах из конкретных 2х высказываний 2х конкретных людей (насколько правильно он понял и передал реальный смысл тех высказываний это вопрос отдельный).
no subject
no subject
Дорогой аноним, я сложно отношусь к либертарианству (к разным в нем течениям по разному, вплоть до 100-процентной солидарности в ряде вопросов), но мне даже в голову не могло придти считать либертарианцев сексуальным или расовым меньшинством.
no subject
Рыться по посещенным за несколько лет ссылкам, и выбирать конкретные примеры подобной генерализации политкорректности мне, честно говоря, лень. Но, например, в левой интерпретации французски погромов этих примеров была масса.
no subject
Далее, к какой категории в Вашем представлении относятся люди, разделяющие определенные религиозные убеждения - к той же, что расовое меньшинство, или к той же, что и либертарианцы?
no subject
Есть желание правды, желание свободы и желание бороться с конкретными вредными вещами.
Иногда есть большой соблазн поприжать правду под предлогом борьбы за интересы угнетённых.
Иногда есть соблазн поприжать свободу ради правды.
Ну и уж точно есть куча случаев, когда свободу людей ограничивают под предлогом борьбы.
Я могу согласиться, что можно ограничивать свободу и правду ради интересов конкретных людей.
Но где та мера?
no subject
no subject
no subject
механизмы общественного саморегулирования просто не могут работать без таких перегибов
вопрос в том, какова их доля, и насколько они портят результат
no subject
Это РАЗНЫЕ явления. Сам факт, что в России их путают - "многое объясняет".
no subject
no subject
Европейский запрет нацизма к ПК не имеет отношения.
no subject
no subject
no subject
Я уже не говорю, что наш "хужепидараса" просто прямо лжет - я не обвиняю все течения либертарианства, тем более всех отдельных либертарианцев, а только тех ("они"), кто явно согласился.
Если это не до конца ясно - можно было прочитать одновременный мой текст про "либертарианство свободы".
no subject
no subject