January 2019

M T W T F S S
 123456
78 910111213
14 151617181920
21222324252627
28293031   

За стиль благодарить

Развернуть метки

No cut tags
Monday, December 22nd, 2008 10:06 am
Вопрос по практической социологии ЖЖ: как все-таки устроена "влиятельность"? Меня заинтересовал такой феномен - есть два юзера, u_96 и a_dyukov. Первый - в десятке популярности, второй - в четвертой сотне. Пишут, по-моему, одно и то же (я, во всяком случае, их текстов не различаю), у каждого около 2000 френдов, у каждого восторженная клака "своих" и признание за пределами круга подонков, среди т.н. порядочных блоггеров ("Саша Дюков - натсоящий историк, он работал в архивах"). Второй - имеет многотиражные публикации, в т.ч. монографии.

А жежешный писькомер оценивает первого как в сотню раз более популярного. Есть ли этому другие объяснения, кроме "этот писькомер на самом деле ничего не меряет"?

Любые декларации в моих постингах, начинающиеся со знака © - не отражают моей воли (подробнее)
Monday, December 22nd, 2008 08:00 am (UTC)
А кто вообще объективен в этом мире? :)

Чем лично мне u_96 нравится, так это что его посты могут отличаться от "линии партии" (причем в обе стороны). Опять же, он ненавистью не брызжет. Плюс - и это уже чисто мои заморочки - мне нравятся его посты касательно ВМФ.
Monday, December 22nd, 2008 08:16 am (UTC)
Мне тоже с самого начала подумалось, что его популярность связана с корабликами. Типа они отличаются с Дюковым как командир и замполит. Ну, может быть.
Monday, December 22nd, 2008 10:40 am (UTC)
Он вместо ненависти вполне брызжет презрением. (Посему, при всем своем флотофильстве, долго читать его не смог.)
Monday, December 22nd, 2008 12:31 pm (UTC)
Ну так в реальной жизни это ж, вроде, учитель истории в младших классах. Я тоже не могу его долго читать, надоедает.
Monday, December 22nd, 2008 01:07 pm (UTC)
По-моему, когда учитель (истории или не истории) брызжет презрением - это очень плохо.
Monday, December 22nd, 2008 11:41 pm (UTC)
А по-моему, это просто смешно. Затрудняюсь сказать, кто в России находится ниже учителя младших классов на социальной лестнице. Поэтому пусть себе брызжет. ЖЖ как форма сублимации, почему нет?
Tuesday, December 23rd, 2008 04:49 am (UTC)
При чём здесь, простите, изуродованные среднероссийские понятия о социальной лестнице?..
Если бы это была типичная сублимация - я бы подумал, но это явно мировоззрение.
Tuesday, December 23rd, 2008 05:28 am (UTC)
Ну хорошо, пусть мировоззрение. Разве не забавно, скажем условно, презрение дворника к жильцам, например? Или к бомжам? Второй раз, пожалуй, уже и нет, но вот на первый я готов улыбнуться.
Tuesday, December 23rd, 2008 07:50 am (UTC)
Что-то я с каждой Вашей фразой всё больше поражаюсь.
Какая в пень разница ЧЬЁ презрение? Значение имеет только ЗА ЧТО это презрение!
Если человек высказывает презрение к внеэтическим свойствам, то я могу такую манеру только презирать.
Tuesday, December 23rd, 2008 08:14 am (UTC)
Я не обратил внимания на задевший Вас пост, поэтому могу выступать только теоретиком. И теоретически же, если все достижения в жизни здорового мужика с головой и руками/ногами - учитель младших классов в российской школе, то он достоин либо презрения, либо глубочайшего уважения - в случае намеренного подвижничества.

Опять же, я крайне снисходителен к людям, находящимся на нижних ступенях пирамиды Маслоу. Даже могу их читать, если они прикольно пишут. Если же Вы презираете u_96 за какие-то конкретные посты, ничего не имею против, мне кажется, у него серьезнейшие комплексы в плане самоуважения, и на этом фоне он вполне мог выдать на гора нечто непотребное.
Tuesday, December 23rd, 2008 08:24 am (UTC)
По-моему Вы делаете один лишний вывод за другим.
Причины оставаться учителем в младших классах (варианты: дворником, грузчиком, смотрителем в котельной, сторожем, сисадмином) могут быть самые разные. Это может быть любовь к именно такой работе, или необходимость в каких-то связанных с ней особенностях жизни, или какие-то сугубо личные обстоятельства. Я не понимаю какое это имеет отношение к пирамиде Маслоу - она куда больше завязана на хобби, чем на работу. Я не вижу так же, как пирамида Маслоу завязана на этику (к коей я только и могу привязывать оценочные характеристики). Наконец, я не вижу смысла предполагать по каким таким личным причинам какой-то человек ведёт себя так-то или так-то. Он себя так ведёт, я это поведение могу и должен оценивать. Всё. Миелофона у меня нет, я не хочу и не буду делать предположения о связи его позиции с комплексами, травмами, генетикой, состоянием здоровья, сексуальными привычками, личными привязанностями и прочая. Это всё не имеет отношения к делу, не может быть корректно проверено, и не должно использоваться в разговоре о третьих лицах.
Tuesday, December 23rd, 2008 10:08 am (UTC)
На всякий случай рекомендую Вам знать, что я - учитель в средней школе (как, вероятно, и u_96 - никаких учителей истории в МЛАДШЕЙ школе не бывает).

Знание того, что Вы ко мне "крайне снисходительны" - меня обнадеживает, а то я уже испугался:-)
Tuesday, December 23rd, 2008 10:16 am (UTC)
Думаю, Вам глубоко положить на мое мнение, и в этом Вы правы. Простите, если чем обидел.
Monday, December 22nd, 2008 08:20 am (UTC)
Увы, необъективны. Я тоже могу быть неоьъективным, но я полностью согласен с тем, что "юзер u_96 гораздо более разумный и вменяемый персонаж, чем a_dyukov"
Monday, December 22nd, 2008 08:25 am (UTC)
Нет, я, подумав, согласен, что качественная разница есть. Просто удивительно, что она дает такой веский количественный эффект.
Monday, December 22nd, 2008 08:31 am (UTC)
Люди лучше и разумнее, чем можно было предположить? :)
Sunday, December 28th, 2008 09:55 am (UTC)
Категорически не согласен с тем что Александр Дюков более вменяемый и разумный. Вы посмотрите его ЖЖ.
Я не смог долго читать его бредни. И высказал довольно резко своё фэ. И был забанен.
Дюков это откровенный пропагандон от НКВД. И вся система его работы сводится к следующему. Найти в архиве отчёт НКВД и выдать его за действительно исторический факт. И при этом не затруднить себя анализом найденного документа и не попытаться проверить качество документа иными другими документами.