January 2019

M T W T F S S
 123456
78 910111213
14 151617181920
21222324252627
28293031   

Сообщения

За стиль благодарить

Развернуть метки

No cut tags
Friday, November 4th, 2005 12:02 pm
То выскажусь и я. Совсем коротко.

Для меня из долгой полемики с либертарианцами стало ясно, как работает эта доктрина в ее ЛУЧШЕЙ части.

Имеется противоречие между наличием у людей прав (в некотором мире идей или в виде правовой декларации) и фактической, реализуемой свободой. А именно - эти свободы разных людей приходят в противоречие друг с другом (при реализации, не в идее). Классический пример - это право владеть собственностью, которое декларируется за всеми, и фактическая ситуация, когда оказывается, что некоторые люди имеют собственность, а другие нет, и есть подозрение, что таков закон функционирования стсемы обмена (сосредоточение собственности у немногих). Не будем временно обсуждать, насколько это предположение основательно.

Так вот, современное общество прилагает усилия, чтобы создать среду, в которой людям не только будут декларироваться права, но и возможно большему количеству людей будут созданы возможность реального пользования свободами. Разумеется, такая политка ОПАСНА: при этом приходится несколько ограничивать декларированную свободу (например, распоряжения собственностью: вводить налоги и т.д.) Недобросовестный правитель может, под этим высоким предлогом, вообще выхолостить сами проава и подменить задачу общего блага задачей, скажем, строительства Галактической Империи.

Как решают эту проблему либертарианцы? Очень просто - они ОТКАЗЫВАЮТСЯ ее решать. Пусть все идет как идет. Пусть нацисты призывают резать евреев - никто не отнимает же у евреев такого же права призывать резать нацистов, "а там посмотрим кто кого". Главное - чтобы люди имели абсолютную формальную свободу, настолько формальную, что (как считают некоторые-Updated) ДАЖЕ КОМПЬЮТЕР справится с выяснением, нарушены или нет права граждан. [Это не шутка - это важная часть реформ, которые русские либертарианцы сейчас разрабатывают для России. -меня уверили, что это не так - Updated]

Безусловно, если некто, столкнувшись со злом и несправедливостью, говорит, что не будет с ними бороться, потому что (а) методы борьбы не соответствуют аксиомам его Учения (б) Учение учит, что все само устаканится наилучшим образом - его позиция неопровержима.

Особенно смешно, когда на вопрос - что значит "наилучшим образом" -более сытно, более богато, более культурно, более свободно - дается ответ: "в наибольшем соответствии с тем, что наше Учение почитает благом".

Мне все-таки кажется, что этот морок скоро рассеется, и останутся только те, кто исповедует это учение за деньги.
Friday, November 4th, 2005 01:45 am (UTC)
"Пусть нацисты призывают резать евреев - никто не отнимает же у евреев такого же права призывать резать нацистов, "а там посмотрим кто кого". "

А это - просто враньё.
Friday, November 4th, 2005 01:49 am (UTC)
Ну разумеется, если тексте призыва будут стоять слова "убей", компьютер это заметит. А вот лозунги типа сегодняшнего факового шествия ДПНИ - уже легальны (судя по вашей поддержке ихнего права их высказывать).
Friday, November 4th, 2005 02:04 am (UTC)
Это впечатление внимательного читателя полемики про "руки прочь от ДПНИ". Если я ошибаюсь, лучший путь - сообщить, какова ПРАВИЛЬНАЯ точка зрения, если тебе кажется, что я неправильно понял. Если же ты считаешь, что я все понял, но сознательно передернул - какого хуя ты меня читаешь?
Friday, November 4th, 2005 02:11 am (UTC)
Почему я готов читать и комментировать даже тех, кто сознательно передёргивает - изложено БББ в недавнем программном постинге.

Надо ли писать, что либертарианцы не придерживаются правила "кто кого"?
Friday, November 4th, 2005 02:26 am (UTC)
Надо ли писать, что либертарианцы не придерживаются правила "кто кого"?

Надо писать, как оно обстоит "на самом деле" (а) по твоему мнению (б) насколько твое мнение представительно, учитывая, что (цитируя тебя) "на пять либертарианских авторов все пять кривые".
Friday, November 4th, 2005 04:48 am (UTC)
По вопросам применения физического насилия достатчно авторитетным является мнение Арбата.
Friday, November 4th, 2005 05:34 am (UTC)
По вопросам ПРИМЕНЕНИЯ у меня нет проблем. Меня интересует, как быть с ПРИЗЫВАМИ убивать. А также со слегка или не слегка завуалированными призывами.
Friday, November 4th, 2005 05:51 am (UTC)
То есть ты берёшь назад свои слова про "кто кого"? Или ты имел в виду "кто кого перекричит", а не "кто кого убьёт"? Посчитали децибеллы, и разошлись? Если так, то либертарианцы несомненно поддерживают проведение таких соседствующих митингов, если собственники земли выражают согласие.
Friday, November 4th, 2005 06:02 am (UTC)
Извини, неточно выразился. Разумеется, у меня нет подозрения, что либертарианцы поддержат Освенцим. Слова "кто кого" подразумевали (неудачно), что наступает момент - все слова сказаны и уже "кто кого". При этом эта фаза либертарианцев не радует, но их уже никто и не спрашивает.
Friday, November 4th, 2005 06:31 am (UTC)
то есть твоя претензия состоит в том, что либертарианское общество не имеет механизмов сдерживания сторон до этапа перехода их к прямому насилию?

считаешь ли ты необходимым наличие таких механизмов? должны ли они на этом этапе быть насильственными?
Friday, November 4th, 2005 06:57 am (UTC)
Какое такое "либертарианское общество"? В Германии 1930-х не было "либертарианского общества" (как и "владельцев земель", на которых митинг, кстати). То же в России 2005 года. Вы же даете ответ с позиций, как будто это общество уже существует. Вас спрашивают, что делать, если некто (Гитлер, Холмогоров) планомерно готовит менталитет к холокосту - и вы отвечаете "ничего не делать, потому что У НАС В ЛИБЕРТАРИАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ запрещено насилие, и его слова останутся словами".

Самому не смешно?
Friday, November 4th, 2005 04:51 am (UTC)
Кстати, применение кавычек подразумевает цитату. В интернете есть удобная возможнсть ставить ссылку на цитируемый текст. Так как мы говорим о интенетных же либертарианцах, иметь такие гиперссылки было бы очень удобно.
Friday, November 4th, 2005 06:03 am (UTC)
применение кавычек подразумевает цитату

Это утверждение неверно.
Friday, November 4th, 2005 06:19 am (UTC)
"А это - просто враньё."

это ОЧЕНЬ ТОЧНЫЙ пересказ взглядов некоторых либертарианцев на свободу слова. хрю
Friday, November 4th, 2005 08:25 am (UTC)
Проблема в том, что "а там посмотрим кто кого" совершенно не относится к теме свободы слова.
Friday, November 4th, 2005 08:39 am (UTC)
Я уже уточнил - смысл в том, что когда заканчивается фаза словесной подготовки Холокоста - либертарианцам (и всем остальным) остается только смотреть на это. Поделать что-либо уже поздно.
Friday, November 4th, 2005 09:07 am (UTC)
Проблема в том, что идея о том, что у нацистов должно быть меньше прав, чем у обычных граждан, поразительно напоминают идею о том, что у евреев должно быть меньше прав, чем у остальных.

Если бы либертарианцы реализовали бы программу по борьбе с нацистами, то "поделать что-либо уже поздно". Это и есть реализация нацистской программы, пусть и в другой оболочке.
Friday, November 4th, 2005 09:24 am (UTC)
Ничего не понял. Во многих европейских странах у нацистов меньше прав, чем у остальных. Там победил нацизм?

Если бы либертарианцы реализовали бы программу по борьбе с нацистами, то "поделать что-либо уже поздно".

Ну разве что так:-)))
Friday, November 4th, 2005 09:39 am (UTC)
Это достойно занесения на скрижали. В смысле - в мемориз.
Friday, November 4th, 2005 09:19 am (UTC)
Кстати, в книге Есфирь как раз рассказывается про подготовку к Холокосту. Почему, на Ваш взгляд, евреи не нанесли превентивный удар, а только действовали в порядке защиты?
Friday, November 4th, 2005 09:27 am (UTC)
Э... Вы верующий? Какой конфессии?

Вопрос по делу - я хочу знать, почему этот текст для меня должен быть сколько-то поучительным?
Friday, November 4th, 2005 10:07 am (UTC)
Потому что излагаемые в этой книге события описывают ситуацию, к которой апеллируете Вы. Другими словами, ситуацию подготовки к Холокосту.
Более того, ситуация содержит больше мотивов для активных превентивных действий, чем в Ваших примерах: (а) подписан указ о том, что в конкретный день начнется погром; (б) защищать необходимо непосредственно себя, а не кого-то от третьих лиц. И, тем не менее, евреи ждут до назначенного для погромов дня.

В независимости от мнения о происхождении этого источника, нельзя не признать, что в нем излагаются взгляды, которые характерны для традиционной морали, которая существует довольно давно. Поэтому, действительно (http://www.livejournal.com/users/taki_net/55547.html?thread=827131#t827131), не стоит ждать, что "морок рассеется". Речь не идет о модном поветрии.

Также не стоит говорить о том, что причиной позиции либертарианцев является безразличие (http://www.livejournal.com/users/taki_net/55547.html?thread=837371#t837371). Внимание к средствам, а не только целям поступков может иметь много альтернативных объяснений и я не уверен, что Вы их рассматривали.
Friday, November 4th, 2005 10:19 am (UTC)
В этой книге рассказывается одна сказка. Все. Точка.

В реальности Холокост был в Германии и завоеванной части Европы.
Saturday, November 5th, 2005 04:54 am (UTC)
Даже если Вы правы, стоит иметь в виду, что при помощи сказок обычно учат добру.