Дырочки в Чаше

[taki_net]

Вы думаете, Охлобыстин - это край? Ну, если это край, то под катом то, что за краем. Пожалуйста, не ходите под кат затем, чтобы позлобствовать, очень прошу.

http://community.livejournal.com/ustav/645708.html
Всем известно, что в колониях осужденные разделены на группы (касты), на сегодняшний день, к сожалению, группы ликвидировать или игнорировать невозможно. Отсюда возникает вопрос с причащением: как причащать осужденных из разных каст (прилюдно из одной Чаши они причащаться не могут)?

http://community.livejournal.com/ustav/645708.html?thread=12498508#t12498508
вообще-то я не только ездил [в колонии], но еще и отвечал за реальный сегмент ТМ И-В еп. в Талицах, будучи благочинным. А еще духовный отец нескольких "сижавых".

http://community.livejournal.com/ustav/645708.html?thread=12506956#t12506956
Важный момент: по тюремной традиции, в посуде, которой пользуются "опущенные", должны быть просверлены дырочки.

http://community.livejournal.com/ustav/645708.html?thread=12507468#t12507468 [отвечает отец благочинный, тот самый епархиальный спец и духовный отец]
Это решается очень просто-сосуды я причащения изначально выбираются разного внешнего вида.

Надо признать, что большинство читателей возмущены. Но... среди них никто, по крайней мере, не представился духовным лицом. И никто не уполномочен РПЦ на "работу в зоне".

via egil_belshevic

Comments

[messala.livejournal.com]

Разница в том, что Церковь, по крайней мере, в идеале, не участвует в создании и поддержании имущественного неравенства. Оно существует вне нее. Но в описанном случае она таки участвует в разделении паствы "по понятиям" и в дискриминации ее части.

[original-ivan.livejournal.com]

http://taki-net.livejournal.com/841013.html?thread=18714677#t18714677

[original-ivan.livejournal.com]

Церковь и здесь в дискриминации не участвует. Она не вправе никому отказать в причастии - она и не отказывает никому. Если чаша одна - приходит тот, кто приходит. Почему так - это вне церкви. Если она начинает использовать две чащи, то причащающихся вдруг становится больше. Но сама церковь не указывает, кому из какой чаши причащаться, И для церкви, и для Бога, обе чаши равноценны. Потому церковь чистой "в стороне" остаётся.