А какой, кстати? У меня есть разного рода свои причины почему мне эта книга не понравилась (хотя многое было интересно), но как раз "злонамеренного бреда про матшколы" я там не увидел (в этой части моя единственная претензия состоит в том, что она не поняла насколько ужасный человек Рукшин).
В ом числе и это (я Рукшина не знаю, но вижу, что она его частные особенности выдает за общее).
Москва описана совсем неверно: сначаоа Колмогоровская система описана через призму гомоэротизма, затем все многочисленные школы, созданные без прямого влияния и тем более патронажа Колмогорова (Вторая, Константиновские) объявлены Колмогоровскими.
То, что педагогами в системе всегда воспринималось как проблема (элитизм), подается как принципиальный лозунг.
Из внематематических занятий выпали как спортивные походы (замененные "прогулками", чтобы более соотвествовыать "античному" имиджу), так и, главное, вся линия с ББС и лесхозами - стихийный коммунизм совсем не лезет в элитистскую картинку).
Смещено в неточную сторону соотношение между проблемами "матшкольник" и "еврей" (просто делается вид, что это одно и то же, и потому отождествляются - ошибочно - два этих вида дискриминации в вузе).
no subject
no subject
Москва описана совсем неверно: сначаоа Колмогоровская система описана через призму гомоэротизма, затем все многочисленные школы, созданные без прямого влияния и тем более патронажа Колмогорова (Вторая, Константиновские) объявлены Колмогоровскими.
То, что педагогами в системе всегда воспринималось как проблема (элитизм), подается как принципиальный лозунг.
Из внематематических занятий выпали как спортивные походы (замененные "прогулками", чтобы более соотвествовыать "античному" имиджу), так и, главное, вся линия с ББС и лесхозами - стихийный коммунизм совсем не лезет в элитистскую картинку).
Смещено в неточную сторону соотношение между проблемами "матшкольник" и "еврей" (просто делается вид, что это одно и то же, и потому отождествляются - ошибочно - два этих вида дискриминации в вузе).
И много еще.