Опять в френдпространстве - дискуссия о либертарианстве (совсем точно - о его модном в России изводе, основанном на всепобеждающем учении Мизеса-Ротбарда-Хоппе; до недавнего времени я полагал, что эти люди украли только слово "либерализм", а уж либертарианцами их можно называть за милую душу; похоже, однако, что и слово "либертарианство" они украли, но тут уж я себя не переделаю - пусть так зовутся, в отличие от либерализма - этого слова мне не жалко).
Оказывается, с ними некоторые обходятся резко и говорят несправедливые вещи. О как. Я согласен, что с врагом надо обходиться справедливо, это нужно для тебя самого. Не забываю, что на какие-то краткие отрезки времени мы и они можем оказываться в одной политической лодке, и ценить помощь, оказываемую делу свободы, скажем, одним из архитекторов путинского режима Андреем Илларионовым. Но я не могу этого требовать ни от кого, потому что эти вещи опциональны, а есть неотменяемое: в мире победившего либертарианства нас не было бы в живых.
Можем ли мы требовать учета всех этих тонкостей от участника дискуссии, буквально живущего на аппарате американского здравоохранения, каждый вдох которого оплачен налогоплательщиками? И прекрасно знающий, что любое, минимальное изменение законов и общественных нравов в сторону, проповедуемую либертарианцами означает его немедленную смерть? Он еще будет вникать в тонкости этой идеологии? Кто что когда сказал, будучи резидентом какой страны? Они хотят меня убить, черт возьми!
Это - предельный случай, но общий случай как бы не хуже. В общем случае, надо понимать, что либертарианское общество принципиально "малоемкое", рассчитанное на "высокие заборы", а усадеб за заборами помещается как-то значительно меньше, чем многоквартирных домов. Чем убогих многоквартирных муравейников, ага. А это значит, что кому-то... не кому-то, а многим - не хватит места в жизни.
Тут в дело вступают лесть и стыд.
Лесть: ну уж ты-то, великолепный профессионал и интеллектуал (других в ЖЖ, понятно, не бывает) - разумеется, получишь Золотой Билет (одному моему френду, не буду говорить кому, он сам если захочет скажет, именно и буквально это говорили одноклассники, ставшие, и в самом деле, владельцами заводов-газет-пароходов... да нет, не заводов, а консалтинговых прачечных по отмыву бюджетных денег, владельцев заводов почему-то среди них не родилось).
Стыд: а, поняяятно, ты потому не любишь свободы, что ты лузер. Ты хочешь, чтобы свободных умных красивых удачливых людей грабили в угоду тебе - тупому уроду, да? Признай вслух!
Достаточно эффективно, чтобы никто не успел задуматься - если списывают большинство, то никакие таланты и образования не спасут тебя, если у тебя не в том интервале возраст или парочка внутренних органов побаливают. Ужасно хочется пожить еще - но сказать стыдно.
Так вот и ходим - здороваемся, френдимся в ЖЖ с нашими идейными убийцами. Обсуждаем планы преодоления несвободы тиранического государства. Зная, что они нас зарежут, когда будет пора.
Оказывается, с ними некоторые обходятся резко и говорят несправедливые вещи. О как. Я согласен, что с врагом надо обходиться справедливо, это нужно для тебя самого. Не забываю, что на какие-то краткие отрезки времени мы и они можем оказываться в одной политической лодке, и ценить помощь, оказываемую делу свободы, скажем, одним из архитекторов путинского режима Андреем Илларионовым. Но я не могу этого требовать ни от кого, потому что эти вещи опциональны, а есть неотменяемое: в мире победившего либертарианства нас не было бы в живых.
Можем ли мы требовать учета всех этих тонкостей от участника дискуссии, буквально живущего на аппарате американского здравоохранения, каждый вдох которого оплачен налогоплательщиками? И прекрасно знающий, что любое, минимальное изменение законов и общественных нравов в сторону, проповедуемую либертарианцами означает его немедленную смерть? Он еще будет вникать в тонкости этой идеологии? Кто что когда сказал, будучи резидентом какой страны? Они хотят меня убить, черт возьми!
Это - предельный случай, но общий случай как бы не хуже. В общем случае, надо понимать, что либертарианское общество принципиально "малоемкое", рассчитанное на "высокие заборы", а усадеб за заборами помещается как-то значительно меньше, чем многоквартирных домов. Чем убогих многоквартирных муравейников, ага. А это значит, что кому-то... не кому-то, а многим - не хватит места в жизни.
Тут в дело вступают лесть и стыд.
Лесть: ну уж ты-то, великолепный профессионал и интеллектуал (других в ЖЖ, понятно, не бывает) - разумеется, получишь Золотой Билет (одному моему френду, не буду говорить кому, он сам если захочет скажет, именно и буквально это говорили одноклассники, ставшие, и в самом деле, владельцами заводов-газет-пароходов... да нет, не заводов, а консалтинговых прачечных по отмыву бюджетных денег, владельцев заводов почему-то среди них не родилось).
Стыд: а, поняяятно, ты потому не любишь свободы, что ты лузер. Ты хочешь, чтобы свободных умных красивых удачливых людей грабили в угоду тебе - тупому уроду, да? Признай вслух!
Достаточно эффективно, чтобы никто не успел задуматься - если списывают большинство, то никакие таланты и образования не спасут тебя, если у тебя не в том интервале возраст или парочка внутренних органов побаливают. Ужасно хочется пожить еще - но сказать стыдно.
Так вот и ходим - здороваемся, френдимся в ЖЖ с нашими идейными убийцами. Обсуждаем планы преодоления несвободы тиранического государства. Зная, что они нас зарежут, когда будет пора.
no subject
Ну нет, если б нравы были как в идеальном либертарианском обществе, все б чисто добровольно отстегивали на бедных и убогих. Впрочем если б общественные нравы изменились в сторону, проповедуемую коммунистами, в СССР было б тоже вполне неплохо.
(это я так, не по делу ерничаю)
no subject
no subject
Впрочем, если Вы хотите от себя, без Юккиных оговорок, высказать этот тезис, я охотно с ним поспорю.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
за фантик
(печально)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Сам не чужд, был сторонником любой монетизации, но опыт работы во Франции все испортил, хотя бесплатной страховки не имею, и не имел.
ИМХО, и как не странно, у меня сложилось впечатление, что они все люди верующие в Бога, что нисколько не компрометирует человека, но молодые интеллектуалы все же должны быть атеистами, чтобы вызывать доверие.
no subject
Но не скажу про Америку, а нашему Отечеству можно и нужно двигаться в либертарианском направлении достаточно далеко и с большой пользой.
Либертарианская вера благодетельней многих других, конечно, пока не впадает в изуверские крайности.
no subject
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
У меня в реале нет ни однохо хорошего приятеля, который придерживался бы либертарианских взглядов. Но я думаю, это дело возраста - как раз родители состарились, да и сами не помолодели. Реальность как-то особенно хорошо начинает ощущаться. :(
no subject
Но всё же прошу.
no subject
no subject
И всё то, что делает его положение менее надёжным, я для себя условно считаю симптомами фашизации, т.е. антикультурных процессов, или - совсем уж просто - одичания.
К слову, не евреи, не цыгане и не геи стали самой-самой первой мишенью нацистов, а именно старики, инвалиды, физически слабые.
Что вообще общего может быть между человеческой свободой и переступанием через упавшего? Когда известно же, что чем свободнее становился человек, тем больше он оглядывался на упавшего, на слабого. Как вообще дикость увязали со свободой? При помощи какого риторического хода? Что при этом понимают под свободой? - вот что мне интересно.
no subject
частный пристав-- лучше, чем их государственные аналоги? Ну вот, а тут будет тоже всё очень прекрасно.Не стройте иллюзий, перед Вами не имморалисты, не ницшеанцы. А Вы думали -- Волк Ларсен приплыл к Вам из прошлого столетия?
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
она ДЛЯ НЕГО неприемлема
Re: она ДЛЯ НЕГО неприемлема
Re: она ДЛЯ НЕГО неприемлема
Re: она ДЛЯ НЕГО неприемлема
Re: она ДЛЯ НЕГО неприемлема
Re: она ДЛЯ НЕГО неприемлема
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Можно быть полностью асоциальным - максимум эффективности при максимуме риска. В этом смысле как ни крути бандит-беспредельщик и ближе всех к ницшеанско-либертарианскому идеалу. И живет он хорошо. Но не долго. Есть и другая крайность - кибуц, грубо говоря. Тоже есть свои преимущества и недостатки.
Общество - сложная конструкция, смысл которой не только кооперация ради большей эффективности, но и взаимное хеджирование рисков.
no subject
Вот именно. А как только человек это осознает (а вменяемый человек это годам к 35 осознает кожей и спинным мозгом), он совсем иначе воспринимает и понятие конкуренции, и понятие успешности.
Но проблема в том, что что можно обойти эти "весы" (я имею в виду баланс риска и солидарности). Бандит много зарабатывает, но и рискует; чиновник, купивший хорошо оплачиваемую синекуру, один раз заплатил и не рискует (в сравнении с бандитом) ничем. И это самый простой пример.
В обществе вроде российского складывается целый слой людей -- образованных, неглупых, отнюдь не законченных негодяев, даже наоборот, -- кто искренне не понимает, зачем ему социальная солидарность. Это могут быть журналисты, рекламщики, финансовые аналитики, брокеры, программисты. В этой среде либертарианство (включая крайние варианты) имеет хорошие позиции.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
в мире победившего либертарианства нас не было бы в живых.
Кого это - нас? вообще никого? нас с вами? вас? меня? русскоязычных ЖЖстов?
либертарианское общество принципиально "малоемкое", рассчитанное на "высокие заборы", а усадеб за заборами помещается как-то значительно меньше, чем многоквартирных домов.
То есть в либертарианском обществе в живых останутся только обитатели усадеб? а кто будет им молоко утром приносить? печь хлеб? канализацию прочищать?
У каких Мизесов вы видели что-либо подобное - остается загадкой.
no subject
Зачем же через силу-то себя заставлять? Не любите - промолчите.
У меня ясно сказано кого. Обозначены примеры.
Этот вариант тоже бывает, но его я не буду рассматривать - он с огромной скоростью выраждается с рабовладельческий. Емкость территории, действительно, при этом возрастает.
Извините, выводы я могу и сам делать. Из мизесов.
(no subject)
(no subject)
я лузер-либертарианец
Re: я лузер-либертарианец
Re: я лузер-либертарианец
Re: я лузер-либертарианец
Re: я лузер-либертарианец
Re: я лузер-либертарианец