Моя позиция по поводу текста Кирилла Еськова aka Afranius нуждается в некотором уточнении.
В первую очередь я должен извиниться за "плохого фантаста" - мое мнение о беллетристическом таланте К.Е., верно оно или нет, совершенно не имеет отношения к теме. Другие оценки - как "хорошего ученого и великолепного популяризатора" - кстати, имеют.
Случай с Уотсоном высветил постоянно существующую проблему - ответственности ученого за свою экстрапрофессиональную (например, социально-политическую) позицию, и встречной ответственности общества за поддержание обстановки свободы мысли и слова. Особенно важна эта проблема для ученых, чьи работы так или иначе связаны с генетикой человека. Уже сама по себе тема врожденных различий людей - бомба для демократии; возможность сочетания этих различий с этничностью создает еще большее напряжение.
Как и в любой НАСТОЯЩЕЙ проблеме, своя правда есть у каждой стороны. Одна сторона стремиться избежать торпедирования "демократического мифа" предварительными, поверхностно и ненаучно (тоже "мифологически") интерпретированными резульатами исследований*, взять тайм-аут для их осмысления. Другая сторона полагает, что как раз для осмысления нужна максимальная свобода дискуссий. Разумеется, к каждой из двух правд примазываются. К первой - бюрократы, которые засекретили и зацензурили бы все что дышит, ко второй - расисты и неонацисты.
Мой упрек Еськову основан на односторонности его позиции, однозначной и безоговорочной защите второй точки зрения; недаром она вызвала такой восторг всяческих WhitePride. Особенно усиливается это упоминанием в качестве жертвы "либерального террора" неонациста Ирвинга, который уж точно к конфликту бюрократии и научной истины никакого отношения не имеет.
А к дискуссии о степени правоты/неправоты Уотсона это и вовсе никакого отношения не имеет, кстати.
*Слова "есть научные данные в поддержку точки зрения о меньшем интеллекте черных" - хороший пример такой ненаучной интерпретации реальных научных исследований о распределении результатов тестирования, ПРЕДПОЛОЖИТЕЛЬНО связанного с интеллектом, по различным СОЦИАЛЬНО-антропологическим группам.
В первую очередь я должен извиниться за "плохого фантаста" - мое мнение о беллетристическом таланте К.Е., верно оно или нет, совершенно не имеет отношения к теме. Другие оценки - как "хорошего ученого и великолепного популяризатора" - кстати, имеют.
Случай с Уотсоном высветил постоянно существующую проблему - ответственности ученого за свою экстрапрофессиональную (например, социально-политическую) позицию, и встречной ответственности общества за поддержание обстановки свободы мысли и слова. Особенно важна эта проблема для ученых, чьи работы так или иначе связаны с генетикой человека. Уже сама по себе тема врожденных различий людей - бомба для демократии; возможность сочетания этих различий с этничностью создает еще большее напряжение.
Как и в любой НАСТОЯЩЕЙ проблеме, своя правда есть у каждой стороны. Одна сторона стремиться избежать торпедирования "демократического мифа" предварительными, поверхностно и ненаучно (тоже "мифологически") интерпретированными резульатами исследований*, взять тайм-аут для их осмысления. Другая сторона полагает, что как раз для осмысления нужна максимальная свобода дискуссий. Разумеется, к каждой из двух правд примазываются. К первой - бюрократы, которые засекретили и зацензурили бы все что дышит, ко второй - расисты и неонацисты.
Мой упрек Еськову основан на односторонности его позиции, однозначной и безоговорочной защите второй точки зрения; недаром она вызвала такой восторг всяческих WhitePride. Особенно усиливается это упоминанием в качестве жертвы "либерального террора" неонациста Ирвинга, который уж точно к конфликту бюрократии и научной истины никакого отношения не имеет.
А к дискуссии о степени правоты/неправоты Уотсона это и вовсе никакого отношения не имеет, кстати.
*Слова "есть научные данные в поддержку точки зрения о меньшем интеллекте черных" - хороший пример такой ненаучной интерпретации реальных научных исследований о распределении результатов тестирования, ПРЕДПОЛОЖИТЕЛЬНО связанного с интеллектом, по различным СОЦИАЛЬНО-антропологическим группам.
no subject
Разрази меня гром! Как врожденное неравенство людей подрывает демократию? Оно, наоборот, оправдывает ее существование. Мне всегда казалось, что демократия -- механизм, предназначенный во многом для компенсации врожденного неравенства людей. Второй вопрос, зачем и кому это нужно.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
2. Что касается монархии - как только мифы были осознаны именно как мифы, монархия в прежнем виде (абсолютная монархия) - исчезла всюду, где это было осознано. Там, где правящая династия проявила гибкость, монархия осталась в нынешнем конституционном виде, но это уже другая песня.
3. Третий пример - как раз демократия. Если она основана на мифе, то рухнет миф, и с ним демократия. Это - вполне реальная опасность. Выход - искать для демократии другое основание. Один из вариантов предложен выше - http://www.krotov.info/library/12_l/lyu/is_01.htm#11
no subject
И что же они считают? Я устраиваюсь поудобнее.
Не понял - кто именно "они"?
Re: Не понял - кто именно "они"?
Re: Не понял - кто именно "они"?
Re: Не понял - кто именно "они"?
Re: Не понял - кто именно "они"?
Re: Не понял - кто именно "они"?
Re: Не понял - кто именно "они"?
Re: Не понял - кто именно "они"?
Re: Не понял - кто именно "они"?
(Anonymous) - 2007-12-04 07:30 pm (UTC) - РазвернутьRe: Не понял - кто именно "они"?
Обещанный более подробный ответ
no subject
Они верят в вещи, которые по определению нельзя доказать. Такие вещи являются мифами.
no subject
Не всегда, но в данном случае да.
Доказать нельзя даже мое или ваше существование.
При таком широком определении понятия "миф" - все есть миф. И дискуссия теряет смысл
Re: Доказать нельзя даже мое или ваше существование.
Re: Доказать нельзя даже мое или ваше существование.
Re: Доказать нельзя даже мое или ваше существование.
Re: Доказать нельзя даже мое или ваше существование.
Re: Доказать нельзя даже мое или ваше существование.
Re: Доказать нельзя даже мое или ваше существование.
Re: Доказать нельзя даже мое или ваше существование.
Re: Доказать нельзя даже мое или ваше существование.
Re: Доказать нельзя даже мое или ваше существование.
Насчет чудес и ответов на молитву:
Re: Насчет чудес и ответов на молитву:
Дополнение.
Re: Дополнение.
"чудо есть акт веры
Re: "чудо есть акт веры
Понял. Буду ждать
Re: Дополнение.
Re: Дополнение.
Re: Дополнение.
Подробнее вопрос о вере и доказательствах рассматрива
no subject
Вот мне кажется что и с демократией то же самое. Если из-под неё слишком сильный миф выбить - она только шататься меньше будет.
Нельзя полагать что все люди равные. Ложь это. Каждый кто это слышит - будет чувстовать что это ложь, лицемерие.
А вот за попытку унизить - надо бить ногами. Это уже не миф, а договор, основанный на желании иметь вокруг доброжелателдьную атмосферу.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
no subject
Мораль не может стоять на науке, но не может и на мифах.
Она может стоять (и стоит) на чувствах, ощущениях, эмоциях, etc.
no subject
no subject