increp отвечает на вопрос: имеете ли Вы право запретить мне записать услышанное чтение Вами [Вашего стихотворения]на бумагу и читать с нее домашним. Ответ: да, я имею право запретить Вам это делать.
Собеседник мотивирует это тем, что стихотворение - его собственность, и считает это либертарианской позицией. Мне до сих пор казалось иначе. Кто из нас прав-то?
(Особенно интересует мнение либертарианцев. Комментарии по умолчанию открыты).
Я ж не читатель :-( Есть разные изводы либертарианства. Нозик - известный теоретик, но верные ротбардианцы его, как и Хайека, оставили далеко позади (слева). Но я не способен оцентить, правильно ли этот персонаж понял Нозика. Мои товарищи Концептуалист, Кузнецов, Алекс_К и БББ знают это всё назубок.
Отнюдь нет - я Нозика не читал. Я же читаю все эти вещи только из личного любопытства, вот пока меня и не убедили, что его читать надо.
Опять же, не скажу за всех либералов, а я лично считаю, что стихотворение собственностью быть не может. Однако вопрос о т.н. "интеллектуальной собственности" - один из тех, насчет которого в либеральной (либертарианской) среде единого мнение пока не сложилось, поэтому ссылаться на либерализм (либертарианство) в этом вопросе бессмысленно.
Не может, конечно. Даже большая часть сторонников копирайта, полагаю, сочтет, что чтение для домашних - занятие некоммерческое и потому ненаказуемое. Согласятся с increp разве что несколько киномейджеров и звукозаписывающих лейблов:)
С точки зрения либертарьянца, к каковым я себя смело отношу, разницы никакой. Если человек вывесил в своем ЖЖ Ваши стихи, выдав их за свои, это нарушение авторских (неимущественных) прав, каковое может быть по желанию пострадавшей стороны наказано. Если ссылка на автора присустствует - возражений нет. С точки зрения сторонников копирайта, на каковых я неосторожно сослался, линия fair use проходит, если я все правильно понимаю, через коммерческое/некоммерческое использование. То есть, смею надеяться, и значительная часть копирайтщиков сочтет чтение стихов на Сенатской площади (бесплатно) правомерным. А вот если хитрый либертариянец стихи запишет, издаст отдельной книжечкой и ПРОДАСТ, тогда уже нарушает. Впрочем, среди сторонников такого подхода много разных течений, и спрашивать разумнее непосредственно у них.
Давайте определимся. Мы говорим исключительно о правовой теории в рамках либертарианского общества.
Моя позиция в рамках либертарианства (я надеваю такую шапочку и становлюсь либертарианцем в данной дискуссии) Вам известна - права собственности не обязательно должны быть имущественными. Я имею title как на свое тело, на свою землю, на свои ликвиды, так и на другие продукты моих талантов - песни, стихи, картины, музыку, инсталляции, книги, монографии, фотографии и так далее. Это предельно простая позиция, которая не приводит к абсурдам.
Теперь я постараюсь показать, что Ваша - приводит к странным результатам. Это не докажет, что моя - единственно верная, отнюдь нет, но покажет, по крайней мере, ее состоятельность в контрасте с Вашей.
В изначальном разговоре речь шла о двух или трех примерах: прочтение моих стихов домашним, опубликование моих стихов на своем сайте (с указанием авторства, пожалуйста, если хотите). Хочу упомянуть, что изначально я брал деньги с некоторых своих друзей, которые приходили ко мне домой и слушали стихи. У некоторых - не брал. Однако транзакция была рыночной и свободной. Я приглашал Вас и taki_net домой и читал Вам свои стихи, за что taki_net мне дал пять долларов, а Вы, скажем, принесли мне цветы и банку варенья. Все довольны.
Напоминаю, авторских прав нет в моей теории, только классические либертарианские права собственности. Теперь происходит следующая ситуация: taki_net вывесил мои стихи, которые запомнил - на своем сайте, а Вы - собрали свой семейный клан и начали читать им мои стихи, по бумажке.
Я теряю свой легитимный доход, потому что люди ко мне больше не придут, они лучше зайдут на сайт или придут в гости к Вам, где Вы забесплатно читаете мои стихи. Либертарианство наказывает поэта, но дает преимущество конюху. Защищает от несвободных транзакций механика, но спокойно подвергает им писателя.
Я вижу в этом несправедливость, несоответствующую позициям либертарианства. По моему мнению, между интеллектуальной собственностью и tangible собственностью не должно быть разницы для настоящего либертарианца.
В каком-то смысле, Вы забрали у меня без спроса мой единственный источник дохода и распространяете его на Ваших условиях. Но откуда у Вас взялся legitimate claim на мой талант? Ваши таланты не были использованы, а в условия свободной транзакции входило запрещение на ЛЮБУЮ последующую трансляцию моих стихов. Вы согласились на эти условия, а потом - поменяли их. Таким образом, вы нарушили условия контракта.
Вам могут не нравится такие условия - но, извините, я читаю свои стихи только на таких условиях.
Если договор выглядел как "Я читаю стихи, но все присуствующие обязуются их не публиковать и иным образом не распространять, в противном случае вон из комнаты", то мне такой вариант навскидку представляется не противоречащим либертарианскому мировоззрению. Возможно, этот подход годится как замена копирайту, хотя не уверен в его продуктивности - слово не воробей, вышедшую наружу информацию остановить сложно. В общем, тут есть над чем подумать. Что же касается дальнейшего хода мысли ("В каком-то смысле, Вы забрали у меня без спроса мой единственный источник дохода и распространяете его на Ваших условиях"), то согласиться не могу категорически. Либертарианство защищает СОБСТВЕННОСТЬ, но НЕ защищает ДОХОД и его источники. Это принципиальное различие. Суть конкуренции по большому счету можно свести к тому, что некто пытается лишить вас своими действиями честного традиционного дохода. И если вместо защиты собственности мы становимся на позицию защиты дохода, последствия получаются нехорошими. Скажем, изобретатель автомобиля лишает дохода конезаводчика, электрической лампы - производителя свечей. Владелец крупного магазина, руководствуясь этой логикой, может требовать запрета на работу близлежащих лавочек - и наоборот. Биржевой спекулянт не может защитить открытую им золотую жилу в виде получения дешевого кредита в государстве А и скупки на полученные деньги высокодоходных обязательств государства В - коллеги набегут и лишат значительной части дохода. Так что этот пункт я отклоняю. Что касается "между интеллектуальной собственностью и tangible собственностью не должно быть разницы для настоящего либертарианца", то тоже не согласен. Разница существенная: интеллектуальная собственность - то бишь право на некую информацию, по своей природе неисключительна. Кража tangible собственности плоха не тем, что в результате вор что-то приобрел бесплатно (это можно только приветствовать), а тем, что законный владелец свою собственность утратил. В случае "кражи интеллектуальной собственности" этого не происходит - билл гейтс останется при своей виндоуз и после того, как злобные хакеры ее похитили. Собственно, на самом деле имеет место "кража" не собственности, а потенциального дохода - это я разобрал выше.
Вопрос, однако, как вы собираетесь увещевать людей, которые скажут Вам - идите Вы в известный проход, со своими условиями. И будут ссылаться даже не на "естественное право", а на конституцию США.
Право требовать сохранения целостности текста и авторства - это авторское право, оно абсолютно, вечно во времени (но законам многих стран, в том числе России) и не имеет никакого отношения к имущественным правам.
В России есть закон об авторском праве, вот тут, например: http://www.medialaw.ru/publications/books/medialaw2/laws/8-avt.html Там авторские права делятся на неимущественные (статья 15) и имущественные (статья 16). Статья 16, пункт 2: "Исключительные права автора на использование произведения означают право осуществлять или разрешать следующие действия: воспроизводить произведение (право на воспроизведение);" ------------ Т.е. вроде бы я имею право разрешить слушателю воспроизведение моего стишка, но могу и запретить!
Тогда вроде бы можно, статья 18, пункт 1: "1. Допускается без согласия автора и без выплаты авторского вознаграждения воспроизведение правомерно обнародованного произведения исключительно в личных целях, за исключением случаев, предусмотренных статьей 26 настоящего Закона." Но, с другой стороны, считается ли чтение стихов в гостях их правомерным обнародованием? может быть, я еще не выложила свой стих в интернет и хочу пока скрыть его от общественности? (в том числе от родственников гостей)
На самом деле интересно другое - позиция л-ев по поводу IP - "вы можете как угодно пытаться ее защитить техническими средствами - навешивайте пароли, защиты и проч., но если их сломали - жто выши проблемы. Пускать в ход насилие Вы тут не вправе".
Забавно, но туже логику можно применить и к "материальной собственности" - вы можете как угодно ограждать Ваш кошелек от посягательств, но если у Вас его сумели увести ненасильственно (например незаметно залезши в Ваш карман), - это Ваша проблема. Оно действительно одинаково.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Опять же, не скажу за всех либералов, а я лично считаю, что стихотворение собственностью быть не может. Однако вопрос о т.н. "интеллектуальной собственности" - один из тех, насчет которого в либеральной (либертарианской) среде единого мнение пока не сложилось, поэтому ссылаться на либерализм (либертарианство) в этом вопросе бессмысленно.
no subject
Даже большая часть сторонников копирайта, полагаю, сочтет, что чтение для домашних - занятие некоммерческое и потому ненаказуемое. Согласятся с increp разве что несколько киномейджеров и звукозаписывающих лейблов:)
no subject
no subject
no subject
no subject
С точки зрения сторонников копирайта, на каковых я неосторожно сослался, линия fair use проходит, если я все правильно понимаю, через коммерческое/некоммерческое использование. То есть, смею надеяться, и значительная часть копирайтщиков сочтет чтение стихов на Сенатской площади (бесплатно) правомерным. А вот если хитрый либертариянец стихи запишет, издаст отдельной книжечкой и ПРОДАСТ, тогда уже нарушает.
Впрочем, среди сторонников такого подхода много разных течений, и спрашивать разумнее непосредственно у них.
no subject
Моя позиция в рамках либертарианства (я надеваю такую шапочку и становлюсь либертарианцем в данной дискуссии) Вам известна - права собственности не обязательно должны быть имущественными. Я имею title как на свое тело, на свою землю, на свои ликвиды, так и на другие продукты моих талантов - песни, стихи, картины, музыку, инсталляции, книги, монографии, фотографии и так далее. Это предельно простая позиция, которая не приводит к абсурдам.
Теперь я постараюсь показать, что Ваша - приводит к странным результатам. Это не докажет, что моя - единственно верная, отнюдь нет, но покажет, по крайней мере, ее состоятельность в контрасте с Вашей.
В изначальном разговоре речь шла о двух или трех примерах: прочтение моих стихов домашним, опубликование моих стихов на своем сайте (с указанием авторства, пожалуйста, если хотите). Хочу упомянуть, что изначально я брал деньги с некоторых своих друзей, которые приходили ко мне домой и слушали стихи. У некоторых - не брал. Однако транзакция была рыночной и свободной. Я приглашал Вас и taki_net домой и читал Вам свои стихи, за что taki_net мне дал пять долларов, а Вы, скажем, принесли мне цветы и банку варенья. Все довольны.
Напоминаю, авторских прав нет в моей теории, только классические либертарианские права собственности.
Теперь происходит следующая ситуация: taki_net вывесил мои стихи, которые запомнил - на своем сайте, а Вы - собрали свой семейный клан и начали читать им мои стихи, по бумажке.
Я теряю свой легитимный доход, потому что люди ко мне больше не придут, они лучше зайдут на сайт или придут в гости к Вам, где Вы забесплатно читаете мои стихи. Либертарианство наказывает поэта, но дает преимущество конюху. Защищает от несвободных транзакций механика, но спокойно подвергает им писателя.
Я вижу в этом несправедливость, несоответствующую позициям либертарианства. По моему мнению, между интеллектуальной собственностью и tangible собственностью не должно быть разницы для настоящего либертарианца.
В каком-то смысле, Вы забрали у меня без спроса мой единственный источник дохода и распространяете его на Ваших условиях. Но откуда у Вас взялся legitimate claim на мой талант? Ваши таланты не были использованы, а в условия свободной транзакции входило запрещение на ЛЮБУЮ последующую трансляцию моих стихов. Вы согласились на эти условия, а потом - поменяли их. Таким образом, вы нарушили условия контракта.
Вам могут не нравится такие условия - но, извините, я читаю свои стихи только на таких условиях.
no subject
Что же касается дальнейшего хода мысли ("В каком-то смысле, Вы забрали у меня без спроса мой единственный источник дохода и распространяете его на Ваших условиях"), то согласиться не могу категорически. Либертарианство защищает СОБСТВЕННОСТЬ, но НЕ защищает ДОХОД и его источники. Это принципиальное различие. Суть конкуренции по большому счету можно свести к тому, что некто пытается лишить вас своими действиями честного традиционного дохода. И если вместо защиты собственности мы становимся на позицию защиты дохода, последствия получаются нехорошими. Скажем, изобретатель автомобиля лишает дохода конезаводчика, электрической лампы - производителя свечей. Владелец крупного магазина, руководствуясь этой логикой, может требовать запрета на работу близлежащих лавочек - и наоборот. Биржевой спекулянт не может защитить открытую им золотую жилу в виде получения дешевого кредита в государстве А и скупки на полученные деньги высокодоходных обязательств государства В - коллеги набегут и лишат значительной части дохода. Так что этот пункт я отклоняю.
Что касается "между интеллектуальной собственностью и tangible собственностью не должно быть разницы для настоящего либертарианца", то тоже не согласен. Разница существенная: интеллектуальная собственность - то бишь право на некую информацию, по своей природе неисключительна. Кража tangible собственности плоха не тем, что в результате вор что-то приобрел бесплатно (это можно только приветствовать), а тем, что законный владелец свою собственность утратил. В случае "кражи интеллектуальной собственности" этого не происходит - билл гейтс останется при своей виндоуз и после того, как злобные хакеры ее похитили. Собственно, на самом деле имеет место "кража" не собственности, а потенциального дохода - это я разобрал выше.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
no subject
Там авторские права делятся на неимущественные (статья 15) и имущественные (статья 16).
Статья 16, пункт 2:
"Исключительные права автора на использование произведения означают право осуществлять или разрешать следующие действия:
воспроизводить произведение (право на воспроизведение);"
------------
Т.е. вроде бы я имею право разрешить слушателю воспроизведение моего стишка, но могу и запретить!
no subject
no subject
"1. Допускается без согласия автора и без выплаты авторского вознаграждения воспроизведение правомерно обнародованного произведения исключительно в личных целях, за исключением случаев, предусмотренных статьей 26 настоящего Закона."
Но, с другой стороны, считается ли чтение стихов в гостях их правомерным обнародованием? может быть, я еще не выложила свой стих в интернет и хочу пока скрыть его от общественности? (в том числе от родственников гостей)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Забавно, но туже логику можно применить и к "материальной собственности" - вы можете как угодно ограждать Ваш кошелек от посягательств, но если у Вас его сумели увести ненасильственно (например незаметно залезши в Ваш карман), - это Ваша проблема. Оно действительно одинаково.
среди интеллигентов встречаются
http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=thauron