Война закончена, Рабиновича приняли в партию
Я, кажется, понял, за что хорошие люди взъелись на П.
Конечно, самое важное место - это "другие ветераны". Вот этого ему простить не могут. Причем многие, вероятно, даже неосознанно.
Мы хотим, чтобы Сахарова вернули из Горького, а Солженицына снова приняли в Союз Писателей. И бойцов антисовестких формирований (тех, кто докажет, что ни в чем не виноват), разумеется, необходимо реабилитировать. Ну и восстановить Рабиновича в партии, само собой.
Но уже то, что бойцов УПА то ли приравняли, то ли собираются приравнять к ветеранам Сов.Армии - кажется перебором. А уж идея, что это ИМ зазорно быть рядом с экс-карателями и экс-завоевателями Европы - выбывается за грань.
Как сказал мне один друг и френд - "многим людям гораздо проще поверить, что Советская Армия изнасиловала в Восточной Пруссии 100 миллионов немок, чем в то, что Шухевич не убивал евреев".
Граница - та что между Брянском и Конотопом, граница между Русью постсоветской и Русью антисоветской - она не только на карте Европы. Она проходит между нами, между ближайшими друзьями и родственниками. Порой она проходит по нашим душам.
Конечно, самое важное место - это "другие ветераны". Вот этого ему простить не могут. Причем многие, вероятно, даже неосознанно.
Мы хотим, чтобы Сахарова вернули из Горького, а Солженицына снова приняли в Союз Писателей. И бойцов антисовестких формирований (тех, кто докажет, что ни в чем не виноват), разумеется, необходимо реабилитировать. Ну и восстановить Рабиновича в партии, само собой.
Но уже то, что бойцов УПА то ли приравняли, то ли собираются приравнять к ветеранам Сов.Армии - кажется перебором. А уж идея, что это ИМ зазорно быть рядом с экс-карателями и экс-завоевателями Европы - выбывается за грань.
Как сказал мне один друг и френд - "многим людям гораздо проще поверить, что Советская Армия изнасиловала в Восточной Пруссии 100 миллионов немок, чем в то, что Шухевич не убивал евреев".
Граница - та что между Брянском и Конотопом, граница между Русью постсоветской и Русью антисоветской - она не только на карте Европы. Она проходит между нами, между ближайшими друзьями и родственниками. Порой она проходит по нашим душам.
no subject
(no subject)
no subject
Потому что насилие над кем-то для них - действие понятное и естественное, а не убивать евреев для них - действие непонятное и поэтому невероятное :)
(no subject)
no subject
(no subject)
no subject
no subject
- Я против этих ветеранских мероприятий и встреч в школах. Ну я еще понимаю 60-е годы: мы были молодыми еще, подтянутыми, память была о том, как в окопах сидели, могли жизненно рассказать, и дети слушали.
А сейчас - приходят старикашки, говорят казенно по бумаге, неинтересно.
Лучше бы внуков воспитывали, на лавочках сидели и учили бы молодежь не мусорить на улицах.
Я думаю, что если бы он был жив - много сейчас сказал бы.
Но в конце жизни он уехал в Финляндию, затем в Германию, только умирать приехал домой, и травля его продолжалась и после смерти.
no subject
Что касается изнасилованных немок - тоже не надо верить/не верить. Кого-то и изнасиловали - в КА люди были разные. Насколько это носило массовый характер сказать сложно. В общем, нужно побольше скепсиса в обе стороны, поменьше веры. Вера - она не для этого. Ее стоит приберечь для веры в себя.
no subject
Один нюанс: граница между поклонниками дивизии "Галичина" и людьми, чтящими советских ветеранов ВОВ - далеко не равна границе между Русью постсоветской и Русью антисоветской. И такое приравнивание кан только неверно, но и весьма лукаво.
Это фактически требование - "считаешь, что советские ветераны - герои, а воины УПА - нцистсткие прихвостни и жидоеды, твое место - рядом с Красным знаменем, под портретом маршала Сталина. И никак иначе."
Но это далеко не так. И, кстати, реакция многих известных людей, которых никак нельзя заподозрить в симпатиях к советскому режиму, это наглядно показала.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Для одних антисоветская = антигосударственная, для других - прогосударственная в истинных интересах и понимании. Вот тут для себя я водораздел с иными антисоветчиками вижу.
Впрочем, я у Вас в категорию "хороших людей" не подпадаю.
no subject
Вот У Ниназино лучше всех сформулировала Антрекот.
http://ninazino.livejournal.com/508074.html?thread=8556970#t8556970
А я пожалуй больше на эту тему говорить не буду. Думаю, что разница тут проходит по вещам, куда более глубоким, чем идеология - по системе ценностей, к ней отношения не имеющей.
В моей - обобщать не надо ни-ког-да. Как известо, люди были и среди начальников лагерей (читайте Гинзбург). Человек отвечает за свои действия, именно за свои, и именно так судили на Нюрнбергском процессе - за себя, а не за партию.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Изнасилованные немки еще не отменяют картинки "победы над Темным Властелином". Болезненно воспринимается любой шаг в сторону понимания противника, уже сто раз наблюдал.
no subject
Задел наезд на собстенно ветеранов ВОВ. Которые сначала действительно сражались за Родину, а потом не продвигались по парт. или хоз. (как Долгих) линии. Их всех П. смешивает с той ещё субстанцией, хотя без них, по факту, был бы Тысячелетний Рейх с соответствующими последствиями.
Да, это начал Долгих, пристегнув к своим личным чувствам (которые могут даже быть искренними, с учётом его биографии) ветеранство как таковое. С этим и надо было спорить, но после статьи П. такой спор невозможен.
Ну и - Ваш текст можно читать двояко. Я надеюсь, что Вы, когда писали про "экс-карателей и экс-завоевателей Европы", имели в виду не ветеранов ВОВ как таковых, а ветеранов действительно карательных подразделений (безусловно существовавших), которые тоже имеют такой статус.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)